Бури зиёму аммадов

асоснинг иккинчи цисми сифатида кабул килганлар.
Аслида диалектика ривожланиш маъносини билдиради, бутун 
борлик — табиат, жамият ва онг тинмай харакат жараёнида булиб, 
бир турдан иккинчи бир турга утиб туради.
Бундай ривожланишни харакатга келтирувчи куч каёкдан пай­
до булади? деган табиий савол тугилади. Гегель бу куч карама- 
Карши томонлар бирлиги ва курашидан пайдо булади, деди ва уни 
диалектиканинг асосий цонуни деб номлади.
Дарвоке, бутун борлик, аввал кайд килиб утганимиздек, чек- 
сиз катта ва чексиз кичик, келиб чикиш и жихатидан турли-туман 
мажмулардан ташкил топган булиб, хар бир мажму узининг анти- 
подига, яъни карама-карши томонига эга. Мутлако ёлгиз ва бир 
томонлама мажмуни, яъни нарса ва ходисани топа олмаймиз. Бу 
карама-карши томонлар бир-бирига тинмай интилиб, бир бутун- 
ни таш кил килади. Шу билан биргаликда улар карам а-карш и 
томон, яъни карама-карши куч булиб колаверади.
Бу вокелик нарса ва ходисалар (тадрижи)нинг ички зарурия­
тидан келиб чиккан конуният булиб, бутун борлик шу конуният- 
га буйсунади.
Ш унинг учун хам уни ривож ланиш нинг энг асосий конуни деб 
юритилади. Бу холни хар кадамда куриш имиз, сезиш им из мум­
кин. Масалан, атом карама-карши курсаткичларга эга булган элек­
трон ва протонлардан иборат ёки кеча-кундуз, о к -кора, паст-ба­
ланд, огир-енгил, унг-чап, яхш и-ём он, аёл-эркак ва хоказо. Бу- 
лар чексиздир. Бу хол жамики нарса ва ходисаларда Уз ифодасини 
топган. Бундай карама-карш и томонлар бир вактнинг узида бир- 
бирига интилиб, шу вактнинг узида бир-бирига карш и куч булиб 
колаверадилар. Бундай ички тортилиш ва итарилиш натижасида 
нарса ёки ходиса ичида кучланиш пайдо килади. У маълум бир 
вактдан кейин, микдор жихатидан меъёрига етганда, нарса ёки 
ходисада харакат пайдо булади ва узининг аввалги холатини узгар- 
тириб, янги бир холатга утади. Бу холатларни ифодаловчи д и а­
лектиканинг яна икки конуни бор. Булар — м икдорнинг сифатга 
Утиши ва инкорни инкор конунларидир. Бу конунлар борликнинг 
Хар бир мажмуида Уз кучини курсатганлиги учун хар бир ишда, 
жумладан, таълим-тарбия иш ида хам бу конунларни хисобга ол- 
маслик ва улардан энг умумий методологик асоснинг иккинчи 
булаги сифатида келиб чикмаслик, харакат ж араёним изни HOTyF- 
ри ташкил килганимизни билдиради ва бундай харакат максадга 
олиб бормайди. Чунки бу гайритабиийдир.