Бури зиёму аммадов

Совет даври педагогикаси. Совет педагогикасининг тараккиёт 
ж араёнини шартли равишда уч даврга булиб урганиш мантикан 
турри булади.
Биринчи давр, II ж а\он урушигача булган даврни уз ичига олиб, 
уни Н.К.Крупская даври деса булади. Бу даврда Крупская Ян Амос 
К оменский гояларини совет ^окимияти таълим-тарбия тизимига 
сингдириб, талайгина муваффакиятларга эришилган давр.
Иккинчи давр, урушдан кейинги давр булиб, у 1962 йилгача 
давом этган. Бу даврда К рупская яратиб кетган педагогика узи­
нинг такомилига етиб, таълим -тарбия со\асида анча муваффаки­
ятларга эришилган эди.
Учинчи давр, 1962—1991 йиллар орасини уз ичига олади. Бу даврда 
Ком енскийнинг асосий гоялари ва дидактиканинг тамойиллари 
бузилиб, Крупскаянинг саъй-хдракатлари йукка чикарилди. Нати- 
жада социализм жамияти инкироз сари юз тутиб, шуролар тузуми- 
ни нурашга олиб келди. Бу давр тургунлик даври деб аталди.
Совет педагогикасининг таълим ва тарбия усуллари барча одам- 
лар бир хил кобилиятга, бир хил дунёкарашга, бир хил э^тиёжга 
эга деган ижтимоий \а ё т конунига зид «такдид килиш» усулига 
асосланган эди. Шу билан биргаликда, иктисодий кудрати етмай 
турган шароитда, укиш га х;аммани жалб килиш максадида дидак­
тиканинг асосий при нц ипи га зид >^олда синфдаги болалар сони 
40 ва ундан оширилиб укитиш га ^аракат килинди. Натижада дарс- 
ларни нг ижро булмаслигига, ёш авлод эса «мактабга бориб ке- 
лувчилар», «битирувчилар» ва *еч нарсани билмайдиган кишилар 
тоиф асига айлантира борилди. Охир-окибатда, бундай таълим- 
тарбия тизимига эга м ам лакат бухронга учраб, парчаланиб кетди. 
П арчаланиб кетган кизил им перия худудида бир катор мустакил 
давлатлар пайдо булди. М устакил давлатлардаги таълим-тарбия-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

нинг назарий асосларини зудлик билан тузиш лозим. Бунинг учун 
замон ва макон талабига жавоб берувчи миллий мактаб ва унда 
ишлайдиган миллий педагогикани яратиш керак.
Мавзу буйича назорат саволлари
1. Кадимги Урта Осиё \удудида таълим-тарбия кандай амалга оширилган?
2. Кадимги Юнонистонда таълим-тарбия кандай булган?
3. X—XV асрларда Шаркда таълим-тарбия кандай олиб борилган?
4. Урта аср Рарбий Европада таълим-тарбия тизими кандай булган?
5. Ян Амос Коменскийнинг педагогика назариясига кушган хиссаси?
6. XIX асрда Россияда таълим-тарбия?
7. Жадидлар ким ва улар нимани исташган?
8. Совет даври педагогикасига таъриф беринг.
9. Миллий педагогикани яратиш зарурияти нимада?
ПЕДАГОГИКАНИНГ И Н СОН ВА Ж АМ ИЯТ 
ТАРАВДИЁТИДАГИ УРН И
Республикамиз тараккиётининг \озирги боскичида жамияти- 
миз ^аётининг барча жаб^аларида туб сифат узгаришлар амалга 
оширилаётгани билан белгиланмокда. Бу улкан вазифани \а л этиш 
фукароларимиз аклий сало\иятини ошириб бориш билан боглик 
х;олда амалга оширилиши инкор килиб булмайдиган \акикатдир. 
Бу эса, таълим ва тарбияни тугри йулга куйиш билан чамбарчас 
боглик. Бунинг учун, биринчи навбатда, таълим -тарбиянинг на­
зарий асосларини тартибга тушириб олиш талаб килинади.
Таълим-тарбиянинг назарий асосларини тартибга тушириш учун 
куйидаги саволларга жавоб топиш имиз керак: 1. Инсон узи кан­