Бурҳониддин марғиноний исми, унвони ва куняси хусусида

ISTORIChESKIY OBRAZ BURXAN AD-DINA AL-MARGINANI

Yego istoricheskiy obraz nashel svoe otrajenie v pismennыx pamyatnikax istoriko-biograficheskoy literaturы na arabskom yazыke. Eti istochniki prekrasno proanalizirovanы v publikatsiyax doktora A.A. Karieva¹.
Soglasno svedeniyam etix srednevekovыx istochnikov, Burxan ad-din ‘Ali ibn Abi Bakr ibn ‘Abd al-Djalil ar-Rishdani al-Marginani al-Fargani rodilsya v gorode Rishdane/Rishtane, raspolojennom v Ferganskoy doline. Etot gorod v administrativnom otnoshenii vxodil v sostav istoricheskoy provinsii Marginan. ‘Ali ibn Abi Bakr vospitыvalsya i vыros v prosveщennoy seme. Nachalnoe obrazovanie v oblasti islamskix nauk on poluchil v svoey seme svoego deda. Yego ded ‘Umar ibn Xabib bыl nezauryadnыm pravovedom (fakix).
Pozje, pereexav v nauchno-kulturnыy sentr Mavarannaxra togo vremeni – Samarkand, on prodoljil svoe obuchenie u mestnыx pravovedov. V svoem sochinenii «Kitab al-masha’ix» (Kniga o nastavnikax) al-Marginani upomyanul imena bolee soroka svoix uchiteley – izvestnыx uchenыx togo vremeni. Sredi nix korifei nauki – Nadjm ad-din Abu Xafs ‘Umar ibn Axmad an-Nasafi (1069-1142), Muxammad ibn al-Xusayn ibn Nasir al-Bandanidji (um. posle 1140 g.), ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Umar al-Buxari, izvestnыy pod prozviщem «as-Sadr ash- Shaxid» (1090-1142) i dr.
Al-Marginani vel svoyu deyatelnost v stolitse gosudarstve Karaxanidov. On projil vsyu svoyu jizn v Samarkande, pokidaya yego tolko dlya soversheniya


¹ Ob etom sm: Qoriev O.A. Burhoniddin al-Marg‘inoniy – huquqshunos // Sharqshunoslik. 1993. № 4; Qoriev O.A. Islom huquqshunosligi va Burhoniddin al-Marg‘inoniy // Hayot va qonun. 1994. № 2; Qoriev O.A. «Hidoya»dan «Nikoh kitobi». Arab tilidan tarjima // Hayot va qonun. 1994.
№ 3; Qoriev O.A. Al-Marg‘inoniy – mashhur fiqhshunos. T.: Meros, 2000; Qoriev O.A. Hidoyatga boshlagan «Hidoya» // Moziydan sado. 2000; Qoriev O.A. Burhoniddin al-Marg‘inoniyning «Hidoya» asaridan. Sherikchilik haqida kitob // Imom al-Buxoriy saboqlari. 2000. № 2; Kariev A.A. Burxan-ad-din al-Marginani i yego mesto v istorii fikxa. Avtoreferat dissertatsii kandidata istoricheskix nauk. T., 2001; Qoriev O.A. «Al-Hidoya» asarining qadimiy nusxasi // Imom al- Buxoriy saboqlari. 2005. № 2-3.
palomnichestva v Mekku v 1149 g. i poezdok v sentr islamskogo mira togo vremeni
– Bagdad, xotya vozmojno, chto tam on pobыval po puti v Mekku.
Krome svoey deyatelnosti v kachestve sheyx al-islama, Al-Marginani zanimalsya plodotvornыm tvorchestvom. On – avtor mnogix sochineniy, sredi kotorыx mojno nazvat «Manasik al-xadjj» (Obryadы xadjja), «Madjmu‘ an- navazil» (Sobranie redkix fetv), «Kitab at-tadjnis va-l-mazid» (Kniga razdeleniya na glavы i uvelicheniya), «Kitab al-fara’id» (Kniga o dolyax v nasledstve), «Nashr al-mazxab» (Rasprostranenie ucheniya bogoslovsko-pravovoy shkolы), «Kitab al-muntaka» (Ochiщennaya kniga), «Bidayat al-mubtadi» (Nachalo dlya nachinayuщego [obuchenie]), «Kifayat al-muntaxi» (Dostatochnoe dlya zavershayuщego [obuchenie]) i t.d. Bolshinstvo yego sbornikov (nekotorыe iz nix ne soxranilis do nashix dney) posvyaщenы musulmanskomu pravu (fikx). Naibolshuyu populyarnost priobrelo doshedshee do nas sochinenie al- Marginani – «al-Xidaya» (Vedenie po pravilnomu puti), posvyaщennoe prakticheskim voprosam prava (furu‘). Ono bыlo sostavleno v forme kommentariev k sleduyuщim trudam takix izvestnыx hanafitov, kak «al-Djami‘ as-sagir» (Malыy sbornik) imama Muxammada ibn al-Xasana ash-Shaybani (749- 805) i «Muxtasar al-Kuduri» (Kompendium al-Kuduri) Axmada ibn Muxammada al-Kuduri al-Bagdadi (um. v 1037 g.).
Al-Marginani skonchalsya v 1197 g. v g. Samarkande i bыl poxoronen na kladbiщa «Chakardiza», gde pokoyatsya mnogie znamenitosti srednevekovogo Mavarannaxra. V godы sovetskoy vlasti eto kladbiщe bыlo unichtojeno¹.
Uchenikami i posledovatelyami al-Marginani bыli yego sыnovya ‘Imad ad- din Abu Bakr, Nizam ad-din ‘Umar, Djalal ad-din Muxammad, a takje Burxan al- islam az-Zarnudji (um. posle 1203 g.), Shams al-A’imma al-Kardari (um. v 1244 g.), Djalal ad-din Maxmud ibn al-Xusayn al-Ustrushani (um. v XIII v.), yego sыn Muxammad ibn Maxmud al-Ustrushani (um. posle 1232 g.) i drugie. Mnogie iz yego vospitannikov dostigli bolshix vыsot v nauke, stali avtorami unikalnыx trudov i nastavnikami izvestnыx uchenыx posleduyuщego pokoleniya.
Izuchenie izvestnыx istochnikov pokazalo, chto voprosы proisxojdeniya Burxan ad-dina al-Marginani, svedeniya o yego potomkax, ix meste i znachenii v istorii Mavarannaxra vse yeщe ostayutsya malo issledovannoy temoy. Mы schitaem, chto izuchenie voprosov biografii al-Marginani obщego xaraktera zaslonilo etu, odnu iz uzlovыx, na nash vzglyad, problem, v kotoroy otrajayutsya mnogie vajneyshie sostavlyayuщie srednevekovoy istorii Sentralnoy Azii.
V pozdney agiograficheskoy literature privodyatsya nekotorыe svedeniya o predkax Burxan ad-dina al-Marginani. V nix otmechaetsya, chto Burxan ad-din proisxodit po pryamoy linii ot pervogo pravednogo xalifa Abu Bakra as- Siddika (632-634). Ob etom soobщaetsya v proizvedenii «Kandiya»: «Peredayut, chto sredi bogoizbrannыx svyatыx osobo dorogi i izvestnы troe. Pervыy – sultan Burxan ad-din ibn Sheyx ‘Ala’ ad-din Sagardji. Vtoroy – Sayyid Burxan ad-din




¹ Kariev Ad. al-Marginani // Islam na territorii bыvshey Rossiyskoy imperii. Ensiklopedicheskiy slovar. Vыp. 4 / Sostavitel i otvetstvennыy redaktor S.M. Prozorov. M.: Izdatelskaya firma «Vostochnaya literatura» RAN, 2003. S. 47.
Kilich, kotorыy bыl iz chisla potomkov Imama ‘Abdallaxa i ot nego beret nachalo rod xodjey Daxbeda. Tretiy – avtor «Xidayi» Imam Burxan ad-din (Marginani) Siddiki, mogila kotorogo na kladbiщe Chakardiza i, po mneniyu kotorogo, Xulagu bыl musulmaninom»¹. Podobnыe svedeniya takje privodyatsya u Davlat-shaxa Samarkandi v «Chaxar makala»². Drugoy avtor ‘Abd al-Xayy ibn ‘Abd al-Fatx al- Xusayni, avtor «Rodoslovnoy Xodja Axrara» (Nasab-nama-yi Xodja Axrar), perechislyaya predkov Burxan ad-dina al-Marginani, otmechaet, chto on proisxodil po pryamoy linii ot pervogo pravednogo xalifa Abu Bakra as-Siddika: «Burxan ad-din ‘Ali, avtor «al-Xidayi», bыl izvesten pod prozviщem «Saxib-i Xidaya». Rodoslovie Saxib-i Xidaya takovo: Burxan ad-din ibn Abi Bakr ibn ‘Abd al- Djalil ibn Xalil ibn Abi Bakr ibn Muxammad ibn ‘Abd ar-Raxim ibn ‘Umar ibn Abi Bakr ibn ‘Abdallax ibn Kasim ibn Muxammad ibn Amir al-mu’minin Abi Bakr as-Siddik»³.
Deystvitelno, v nastoyaщee vremya v gorode Margilane v maxalle Yurmaduz soxranilos svyatoe mesto (mazar) pod nazvaniem «Pur-i Siddik», v kotorom, po mestnыm poveryam, poxoronen odin iz predkov Burxan ad-dina al-Marginani. Mazar «Pur-i Siddik» izvesten takje pod drugim nazvaniem – «Kaptarlik mazar» (Golubinыy mazar). Po predaniyam, zapisannыm nami u mestnыx jiteley, Pur-i Siddik jil pri yazыchnikax i podvergalsya ix presledovaniyam. Yego jizn spasli golubi, kogda on pryatalsya ot vragov v peщere. Golubi chudesnыm obrazom postroili svoi gnezda u vxoda v peщeru. Uvidev gnezdo golubey, vragi vernulis nazad. Etot syujet margilanskogo predaniya napominaet sobыtiya 622 goda (god soversheniya xidjrы prorokom Muxammadom), kogda v peщere na gore Saur (Tavr) prorok Muxammad v soprovojdenii svoego sputnika Abu Bakra v techenie neskolkix dney pryatalsya ot presledovaniy yazыchnikov-mekkansev.
V nastoyaщee vremya vnutri mavzoleya Pur-i Siddik naxodyatsya i dva pochitaemыx pogrebeniya. Po predaniyam, oni – mogilы Pur-i Siddika i yego sestrы.
Po drugim svedeniyam, kompleks svyatogo mesta «Pur-i Siddik» vklyuchal v sebya mechet i medrese pod tem je nazvaniem. K mazaru «Pur-i Siddik» bыla pristroena chilla-xana. Rasskazыvayut, chto v etoy chilla-xane naxodilsya Burxan ad- din al-Marginani, kogda proxodil obuchenie v medrese «Pur-i Siddik». Po etoy prichine v nashi dni chilla-xana nazыvaetsya «Chilla-xana-yi Burxan ad-din al- Marginani».
Nashi besedы s mestnыm naseleniem po povodu lichnosti Pur-i Siddika ne dali tochnыx rezultatov. Mojno predpolojit, chto nazvanie Pur-i Siddik svyazano s odnim potomkov Abu Bakra as-Siddika. Suщestvuet mnenie, chto slovo




¹ Abu Xafs Najmiddin Umar an-Nasafi as-Samarkandi. Kandiya ili istoriya drevnego Samarkanda / Avtorы perevoda s uzbekskogo na russkiy yazыk: Komilxon Kattaev i Akmaliddin Axmedov. Samarkand, 2007. S. 59.
² Davlatshox Samarkandi. Shoirlar bo‘stoni / Fors-tojik tilidan Bo‘riboy Ahmedov tarjimasi. T., 1981. S.131 (na uzbekskom yazыke).
³ Xoja Ubaydulloh Ahror. Tabarruk risolalar / Nashrga tayyorlovchilar: Mahmud Hasaniy, Bahriddin Umrzoq, Hamidulloh Amin. T.: Adolat, 2004. C. 278 (na uzbekskom yazыke).
«Pur» na farsi imeet znachenie «sыn». Togda «Pur-i Siddik» mojno perevesti kak «Sыn Siddika».
Vo vremya nashix issledovaniy v Sentralnom Gosudarstvennom arxive Respubliki Uzbekistan (SGA RUz) udalos obnarujit vakufnыy dokument, vыdannыy v nachale XIX veka svyatomu mestu (mazar) Pur-i Siddik ot imeni kokandskogo xana Amira ‘Umar-xana (1810-1822). V etom dokumente ukazыvaetsya, chto
«svyateyshiy Abu Bakr, pogrebennыy na etoy golubyatne, proslavilsya pod imenem Pur-i Siddik»¹. Na osnovanii etogo mojno predpolojit, chto na etom mazare bыl poxoronen odin iz potomkov Abu Bakra as-Siddika s takim je imenem – Abu Bakr. Vpolne vozmojno, chto eto bыl yego pravnuk, kotorogo takje zvali Abu Bakr.
Izvestno, chto mazaru Pur-i Siddik vыdelyalos mnogo vakufnogo imuщestva. Tak, odin iz poslednix ashtarxanidov Subxan-kuli-xan (1680-1702) peredal v sobstvennost (vakf) mazaru uchastok zemli. Kokandskie xanы, a imenno, Amir ‘Umar-xan, Muxammad-‘Ali-xan (Madali-xan), Xudayar-xan spesialno pokupali zemelnыe nadelы, vodnыe arterii, lavki s selyu ix peredachi v sobstvennost (vakf) mazaru. Kolichestvo takix dokumentov dostigaet desyati².
Vse vnov obnarujennыe materialы pozvolyayut utverjdat, chto na territorii sovremennogo mazara Pur-i Siddik v srednie veka pervonachalno voznik mazar, kotorыy v karaxanidskiy period prevratilsya v krupnыy kompleks, vklyuchayuщiy v sebya mechet i medrese.
Takim obrazom, v rezultate provedennogo issledovaniya, putem sopostavleniya svedeniy pismennыx istochnikov s dannыmi folklornыx materialov, udalos ustanovit nekotorыe faktы, kasayuщiesya predkov Burxan ad-dina al-Marginani.