Chet el psixologiyasida shaxsni o'rganishga umumiy yondashuvlarni tavsiflab, ikkita asosiy yondashuvni ajratib ko'rsatish mumkin nomotetik va ideografik

7. Janetning shaxsiyat nazariyasi 17 . Shaxsning turli nazariyalari haqida gapirganda, frantsuz psixologik maktabi va uning eng ko'zga ko'ringan vakili P.Jan haqida bir necha so'z aytolmaymiz. Janetning fikricha, turli xil aqliy jarayonlar harakatlarni tayyorlaydigan hodisalardir. Tuyg'ular, tafakkur harakatlarni tartibga soluvchi jarayonlardir. Xulq-atvor haqidagi ta'limot shaxsning rivojlanishi uchun asosdir. Ammo Janet xulq-atvor tushunchasini bixevioristik ma'noda ishlatmaydi. U nafaqat shaxsning tashqi kuzatilgan faoliyatini, balki xulq-atvorning ajralmas qismiga aylangan ichki ruhiy tarkibni, uning tartibga soluvchi bo'g'inini ham o'z ichiga oladi.
Janetning tartibga solish jarayoni psixik jarayonlar tarkibiga kiradi, degan pozitsiyasi nihoyatda muhimdir. Mohiyatan, bu yerda rus psixologlari L.S.Vigotskiy, S.L.Rubinshteyn, A.N.Leontiev, L.I.Bojovich va boshqalarning asarlarida oʻzining keyingi rivojlanishini topgan gʻoya allaqachon kutilgan, yaʼni individning shaxsga aylanishi shu bilan belgilanadi. tartibga solish va o'z-o'zini tartibga solish imkoniyatidir. Janetning aytishicha, inson psixikasi boshqa odamlar bilan hamkorlikda rivojlanadi. Birinchidan, inson boshqalar bilan hamkorlik qiladi va shundan keyingina o'z xatti-harakatlarini tartibga solishi mumkin. Janet tomonidan taklif qilingan xatti-harakatlarning tuzilishi qiziq. Unga muvofiq xulq-atvor aktida uch bosqich ajratiladi: harakatga ichki tayyorgarlik, harakatni bajarish va harakatni yakunlash. Ko'rib turganimizdek, xatti-harakatlarning ushbu tavsifi allaqachon harakatning maqsadi g'oyasini o'z ichiga oladi.
8. Shaxs tushunchasi D.vatsona. Insonning barcha xatti-harakatlarini sxematik tarzda "rag'batlantirish" (S) va "javob" atamalari yordamida tasvirlash mumkin. (R). Uotsonning fikriga ko'ra, odam dastlab oddiy reaktsiyalar va reflekslarga ega, ammo bu irsiy reaktsiyalar soni kam. Insonning deyarli barcha xatti-harakatlari konditsionerlik orqali o'rganish natijasidir. Ko'nikmalarning shakllanishi, Uotsonning fikriga ko'ra, hayotning eng dastlabki bosqichlarida boshlanadi. Asosiy ko'nikma yoki odatlar tizimi quyidagilardan iborat: 1) visseral yoki hissiy; 2) qo'llanma; 3) laringeal yoki og'zaki.
Uotson shaxsiyatni odatlar tizimining hosilasi deb ta'riflagan. Shaxsni etarlicha uzoq vaqt davomida xatti-harakatlarni amaliy o'rganishda aniqlanishi mumkin bo'lgan harakatlar yig'indisi sifatida tavsiflash mumkin. Bixevioristlar uchun shaxsiyat muammolari va ruhiy salomatlik muammolari ong bilan bog'liq muammolar emas, balki xatti-harakatlarning buzilishi va odatlar to'qnashuvi bo'lib, ularni konditsionerlik va dekonditsionerlik yordamida "davolash" kerak. Uotson ishidan keyingi barcha tadqiqotlar rag'batlantirish-javob munosabatlarini o'rganishga qaratilgan edi. Yana bir taniqli amerikalik olim B.F.Skinner reaktsiyaning namoyon bo'lishidan keyin atrof-muhitning organizmga ta'sirini hisobga olish uchun ushbu formuladan tashqariga chiqishga harakat qildi. U operant ta'lim nazariyasini yaratdi.
Shaxs turli munosabatlarning, eng avvalo, moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish va iste'mol qilish jarayonida rivojlanadigan munosabatlarning ta'sir doirasiga kiradi. Shaxs ham siyosiy munosabatlar sohasida. Uning ozodmi yoki mazlummi, siyosiy huquqlarga egami yoki yo‘qmi, uning psixologiyasiga – qul, xo‘jayin yoki erkin odam psixologiyasiga bog‘liq. Shaxs ham mafkuraviy munosabatlar doirasiga kiradi. Mafkura orqali shaxs psixologiyasi, uning ijtimoiy hayotning turli jabhalariga munosabati shakllanadi. Shu bilan birga, shaxs o'zi mansub bo'lgan guruhning psixologiyasini baham ko'radi yoki baham ko'rmaydi. Muloqot jarayonida odamlar bir-biriga o'zaro ta'sir qiladi, buning natijasida qarashlarda umumiylik yoki qarama-qarshilik shakllanadi. ijtimoiy munosabatlar va jamiyatga, mehnatga, odamlarga va o'ziga nisbatan munosabatlarning boshqa turlari. Shunday qilib, jamiyat va shaxs o'rtasida uzviy bevosita bog'liqlik va o'zaro bog'liqlik mavjud. Biroq, shaxs muayyan ijtimoiy munosabatlarning passiv ob'ekti emas; bu munosabatlar tizimi sifatida jamiyat bilan faol munosabatda bo‘ladi, muayyan munosabatlar natijasida vujudga keladigan faoliyat tizimidagi sub’ekt hisoblanadi.
Shaxsning shakllanish jarayoni uzoq, murakkab va tarixiy xususiyatga ega. Shaxs ijtimoiy taraqqiyot mahsuli bo'lganligi uchun uni turli fanlar: falsafa, sotsiologiya, pedagogika, psixologiya, tibbiyot va boshqalar o'rganadi, lekin har biri ma'lum bir jihatda. Masalan, sotsiologiya shaxsni aholining ijtimoiy-demografik guruhlari a’zosi sifatida o‘rganadi. Etika axloqiy e'tiqod egasi sifatida. Pedagogika ta'lim va tarbiya ob'ekti sifatida. Psixologiya shaxsning rivojlanishi va shakllanishi qonuniyatlarini o‘rganadi.
Bilim va tajribani to‘plash natijasida shaxsda atrof-muhitga nisbatan ma’lum nuqtai nazar shakllanadi, individual xususiyatga ega bo‘lgan voqelikni mustaqil, ongli ravishda aks ettirish qobiliyati shakllanadi. Har bir shaxsning individualligi intellekt, his-tuyg'ular, iroda va boshqa shaxs xususiyatlarining o'ziga xos xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Individuallik mohiyatini tushunish inson shaxsiyatida biologik va ijtimoiy rolni ochib berish bilan chambarchas bog'liq. Masalaning mohiyatini tushunishga turlicha yondashuvlar mavjud. Biologlarning fikriga ko'ra, etakchi rol organizmning etukligining biologik jarayonlariga tegishli bo'lib, asosiy aqliy xususiyatlar, go'yo uning hayotiy taqdirini belgilaydigan insonning tabiatida joylashgan. Shunday qilib, XX asr boshidagi amerikalik psixolog. S. Xoll “Rekapitulyatsiya qonuni”ni taraqqiyotning asosiy qonuni deb hisobladi, unga koʻra, individual rivojlanish insoniyat jamiyatining rivojlanish bosqichlarini takrorlaydi, ovchilik va hokazo. Biogenetik kontseptsiyaning yana bir versiyasi nemis "konstitutsiyaviy psixologiyasi" vakillari tomonidan ishlab chiqilgan. Shunday qilib, E. Kretschmer, tana turiga asoslangan shaxsiyat tipologiyasi muammolarini ishlab chiqish, insonning jismoniy turi va uning rivojlanish xususiyatlari o'rtasida qandaydir aniq bog'liqlik bo'lishi kerak deb hisoblagan. Biologizm, ayniqsa, shaxsni talqin qilishda yorqin. Z. Freyd. Uning ta'limotiga ko'ra, insonning barcha xatti-harakatlari ongsiz biologik harakat yoki instinktlar va birinchi navbatda jinsiy aloqa bilan bog'liq.
Boshlanish nuqtasi tanada sodir bo'ladigan jarayonlar bo'lgan biogenetik yondashuvdan farqli o'laroq, sotsiogenetik nazariyalar jamiyat tuzilishi, sotsializatsiya usullari, boshqa odamlar bilan munosabatlari asosida shaxsning xususiyatlarini tushuntirishga harakat qiladilar. Ha, ko'ra sotsializatsiya nazariyalari, inson biologik individ bo'lib tug'ilgach, faqat hayotning ijtimoiy sharoitlari ta'sirida shaxsga aylanadi. Ushbu seriyaning yana bir kontseptsiyasi deb ataladi o'rganish nazariyasi. Unga ko'ra, shaxsning hayoti, uning munosabatlari mustahkamlangan o'rganish, bilim va ko'nikmalar yig'indisini o'zlashtirish natijasidir ( E. Torndik, B. Skinner va boshq.). G'arbda mashhurroq rol nazariyasi. Bu jamiyat har bir shaxsga uning maqomi bilan belgilanadigan barqaror xatti-harakatlar (rollar) to'plamini taklif qilishidan kelib chiqadi. Bu rollar shaxsning xulq-atvorining tabiatiga, uning boshqa odamlar bilan munosabatlariga iz qoldiradi. Shaxs psixologiyasini rivojlantirish yo'nalishlaridan biri nemis kelib chiqishi amerikalik psixolog tomonidan taklif qilingan "maydon nazariyasi" dir. K. Levin. Bu kontseptsiyaga ko'ra, shaxsning xulq-atvori "yashash maydoni" sohasida yo'nalish, kattalik va qo'llash nuqtasiga ega bo'lgan psixologik kuchlar (intilishlar, niyatlar va boshqalar) tomonidan boshqariladi. Natijada, ushbu nazariyalarning har biri insonning ijtimoiy xulq-atvorini o'ziga yopiq muhitning xususiyatlariga asoslanib, inson qandaydir tarzda moslashishga majbur bo'lishini tushuntiradi. Shu bilan birga, inson hayotining ob'ektiv, ijtimoiy-tarixiy sharoitlari umuman hisobga olinmaydi.