Darslik universitetlar uchun pyotr

Inson shaklidagi ta'lim - bu shaxsga va unga xos bo'lgan tarbiyaviy salohiyatga mos keladigan ta'lim. Insonga mos keladigan ­ta'limning ma'nosi insonning ma'nosi bilan belgilanadi.
«Inson nima?» degan savolga berilgan javobga qarab. uni shakllantirishning u yoki bu tizimi o'rnatiladi va amalga oshiriladi . ­Ko'pincha olimlar inson qiyofasining statik holatini emas, balki uni o'zgartirish uchun gumanistik ko'rsatmalarni o'rnatadilar. Masalan, V.V.Kraevskiy shunday yo‘l-yo‘riqlarni shunday ataydi: “Siyosiy, iqtisodiy, kasbiy va madaniy hayotda empatiyaga qodir, erkin insonparvarlikka yo‘naltirilgan tanlovga tayyor, individual intellektual harakatga va mustaqil, malakali va mas’uliyatli harakat qilishga qodir, o‘zini hurmat qiladigan shaxsni shakllantirish. boshqalar , boshqa madaniyat va millat vakillariga nisbatan bag'rikenglik, mustaqil hukm qilish va boshqa fikrlar va kutilmagan fikrlarga ochiq. Haqiqiy bilimli shaxs nafaqat ­mavjud ijtimoiy tuzilma doirasida harakat qilishi, balki uni o'zgartirishi ham mumkin. U dunyoni va odamlarni umuminsoniy qadriyatlar doirasida idrok etadi ^VII.
Bizning tushunchamizga ko'ra, har bir inson o'z koordinata tizimiga ega, u bilan bog'liq holda ­yashaydi va harakat qiladi, qiymat asoslarini o'rnatadi va o'z yo'lini amalga oshiradi. Boshqa koordinata tizimlari va hisoblagichlarning mavjudligi (masalan, universal, diniy yoki boshqa belgilar shaklida ) mumkin, ammo odamga o'z koordinata tizimiga, unga nisbatan harakatning individual traektoriyasiga huquq beriladi. U har qanday boshqa tizimlar bilan aloqador bo'lishi mumkin va ba'zi hollarda ularni qabul qilishi mumkin, masalan , guruh, jamoa, maktab, mintaqa va boshqalar doirasidagi faoliyatni amalga oshirish.
insonparvarligi har bir shaxsning o'zida mujassamlangan salohiyatga ega bo'lishini nazarda tutadi va ta'limning asosiy vazifasini - bu salohiyatni ochish, ochish va amalga oshirishni belgilaydi.
Delfidagi ma'badda yozilgan "O'zingni bil" degan qadimgi yunon amrini ifodalash uchun bu shaxsiyatga yo'naltirilgan ta'limda "Uni tarbiyala" va insoniy ta'limda " O'zingni tarbiyala" kabi ko'rinadi.
Shaxsga yo'naltirilgan va insoniy ta'lim o'rtasidagi semantik farqlardan kelib chiqib, ta'limning maqsadlari, mazmuni, texnologiyalari, shakllari, usullari, ushbu turdagi ta'lim natijalarini nazorat qilish va baholash tizimlarida farqlar mavjud. Ularni qo'llash sohalari ham har xil. Masalan , asosiy kompetensiyalar to'plami­ shaxsga yo'naltirilgan va insonga o'xshash ta'lim turlari uchun har xil bo'ladi.
Agar birinchi holatda kompetensiyalar talabaning muayyan jamiyatga kirib borishini va uning faoliyatining muvaffaqiyatini ta'minlaydigan tarzda tanlansa. unda, keyin ikkinchi holatda, jamiyatga muvofiqlik kabi vazifa qo'yilmaydi, balki ngmga xos bo'lgan potentsialni ro'yobga chiqarib, shaxsni o'z missiyasiga moslashtirish vazifasi qo'yiladi .
Insonga o'xshash ta'lim turi talabaga o'ziga mos keladigan jamiyatni tanlashga imkon beradi va ekstremal pozitsiya sifatida, hatto undan tashqariga chiqib, jamiyatni, masalan, monastirga qoldiradi. Insonning jamiyatdan tashqarida bo'lishi bilan bog'liq vaziyat unchalik kam uchraydigan holat emas, buning uchun zohid rohiblarni eslash kifoya.

Har bir inson epizodik ravishda jamiyatdan ajralish zarurligini his qiladi ­va o'zini o'zi identifikatsiya qilish o'rniga insonga o'tadi .

Biz ta'kidlaymizki, insonga o'xshash ta'limda biz talabalardan ijtimoiy hermitlarni tayyorlash haqida gapirmayapmiz. Aksincha, jamiyatda yashash va harakat qilish qobiliyati inson uchun zaruriy shart bo'lib, uning to'liqligi va murakkabligini ta'minlaydi. Ammo bu vazifa dominant sifatida belgilanmagan. Bu, ayniqsa, jamiyatlarda vaqti-vaqti bilan sodir bo'ladigan tashqi ijtimoiy yo'riqnomalarning o'zgarishi holatlarida juda muhimdir

va davlatlar. Bunday hollarda inson insondan ko'ra o'zining barqaror g'oyalari va pozitsiyalariga tayanishi mumkin.
Ko‘rib chiqilayotgan ta’lim turlarida ta’lim shakllari, usullari va mazmuni qanday o‘rin tutadi? Pedagogik vositalar rolini o'ynab, turli xil ta'lim turlarida bir xil shakl va usullardan bir xil muvaffaqiyat bilan foydalanish mumkin. Biroq, ta'limning o'ziga xos mazmuni qo'yilgan maqsadlarga muvofiq belgilanadi . ­Masalan, shaxsga yo'naltirilgan ta'limda ijtimoiy yo'naltirilgan bilim va ko'nikmalar majburiydir: guruhlarda ishlash, loyiha faoliyati; insoniy tarbiyada insonning barcha sohalarini uning yoshi va boshqa xususiyatlariga mos ravishda uyg'un rivojlanishi zaruriy mazmundir . ­Agar tana, ruh va ong insonning asosiy sohalari sifatida qabul qilinsa , uning ta'lim mazmuni ushbu ­nisbatni hisobga olgan holda taqsimlanishi kerak. Va bu, masalan, vaqtning kamida uchdan bir qismini asosiy o'quv dasturida jismoniy harakat va rivojlanishga ajratish kerakligini anglatadi.
Amaldagi maktabning tabiatdan qanchalik uzoqligi va insonga mosligi amaldagi me'yorlarda jismoniy tarbiyaga haftasiga atigi 2 soat ajratilganligidan dalolat beradi. Qadimgi yunon taʼlim tizimlarida yengil atletika, gimnastika va umuman jismoniy tarbiyaga koʻproq eʼtibor berilgan.
tekshirilishi va baholanishi kerak . Shaxsga yo'naltirilgan ta'limda birinchi navbatda o'quvchining shaxsiy fazilatlari tekshiriladi; inson qiyofasida, olingan ta'lim natijalarining shaxsning berilgan qiyofasiga muvofiqlik darajasi.
Insonga o'xshash ta'limda insonning qiyofasi qanday bo'ladi - bu savol tanlangan falsafiy asoslarga qarab hal qilinadi ­.
gumanoidning turli subtiplari mavjudligini nazarda tutadi tasvir qo'ng'iroq qilish . Masalan, agar inson, Valdorf pedagogikasida bo'lgani kabi, to'rt sharli mavjudot (tana, ruh, ruh, o'z-o'zini ruh ) sifatida qabul qilinsa , u holda uning loyihasini shakllantirish. ushbu sohalarga muvofiq tashkil etiladi va amalga oshiriladi. Agar inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan deb qabul qilinsa, unda diniy ta'lim tizimi o'ynaydi ­. Insonning dunyoning aksi sifatida tasviri (masalan, so'l va mikrokosmos) insonga o'xshash ta'limning o'ziga xos turini ko'rsatadi - kosmosga yo'naltirilgan .
Ta'limning ikki turini taqqoslashni yakunlab, muammoning o'zini shakllantirishning boshlang'ich darajasini ta'kidlaymiz. Uni ochib berish uchun pedagogik voqelikni farqlovchi va ta’lim turlarining keng qamrovli tipologiyasini quradigan tadqiqotlar zarur. Bu, o'z navbatida, olimlar va amaliyotchi o'qituvchilar, shuningdek, ta'lim menejerlari va asosiy murojaat qiluvchilar - talabalar va ularning ota-onalariga ushbu tipologiyaga nisbatan o'zini o'zi belgilash imkonini beradi.
insonparvarlik ta'limi bo'yicha ilmiy tadqiqotlarning amaliyotga yo'naltirilgan qiymati va zarurligini ta'kidlaylik ­: bunday tadqiqotlar aniq odamlarga - talabalar va ularning o'qituvchilariga, shuningdek, ta'lim standartlari, dasturlari ­, darsliklari va usullari mualliflariga kerak. Bunday tadqiqotlarni tashkil etish bilan antropomorf ta'lim ilmiy maktabi shug'ullanadi.
Gumanoid ta'lim turining ma'nosi
insonga o'xshash ta'lim turlari ­o'rtasidagi farqni aniqlash uchun ta'limning "ma'nosi" va "maqsadlari" tushunchalaridagi farqni tushunish kerak.
Ma'no - bu ta'lim nima uchun amalga oshiriladi, maqsad esa kutilgan natijadir.
Maqsad ma'no bilan belgilanadi, lekin faqat u bilan emas, chunki ma'no maqsad qo'yishning boshlang'ich nuqtasi, tayanchidir. Maqsad - kutilgan natija. Maqsadlarni shakllantirish uchun, shuningdek, haqiqiy ta'lim holatini, ma'nosi ko'rsatilgan muhitdagi boshqa omillarni hisobga olish kerak.
Umumiy yoki umumiy ma'nolar mavjud bo'lsa ham, maqsadlar boshqacha bo'lishi mumkin. Ma'nosi, maqsadlardan farqli o'laroq, kamdan-kam hollarda o'zgaradi va umuman o'zgarmasligi mumkin. Juda ko'p ma'no bo'lishi mumkin emas. Ma'no - bu dunyo tartibining asosiy asoslari va ­ma'lum bir shaxs yoki odamlar guruhining dunyoqarashi. Ma'no - inson va dunyo, Bor va tabiatning birgalikdagi fikri . Asosiy va amaliy ma'nolar mavjud. Hayotning mazmuni, dunyoning ma'nosi, borliqning ma'nosi, ta'limning ma'nosi eng asosiydir. "Matematika" fanining ma'nosi ko'proq shaxsiydir, u o'qituvchi va talabalar uchun har xil , sub'ektiv bo'lishi mumkin.
| Ma'no mavjudligining shakllari ideal mazmun, g'oya, mohiyat ­, maqsad, qiymatdir.
Verballashtirilgan ma'no gapning tarkibiy qismlari bo'lgan ma'nolarga kamaymaydigan, balki bu ma'nolarni o'zi belgilaydigan integral mazmunidir . ­Ma'no har doim har qanday odam uchun mavjud, ammo biz buni har doim ham bilmaymiz. Bu ko'proq yoki kamroq tushunarli bo'lishi mumkin, inson uchun aniqlangan. Ma'nolarni aniqlash, shuningdek , fikrlash vositasi bu aks ettirishdir .