Fanidan ma'ruzalar matni

Majlis - rasmiy doiralarda quyiladshan masalani muxokama qilish uchun bo'ladigan yigilish va muxokama jaraeni.
Mazxab - shariat mazxablari. Islomda diniy xuquq tizimlari va yo'nalishlari VII - IX asrlarga kelib shariatning shakllanishi jaraenida xuquqshunoslik, fikx sohasida juda ko'p mazxablar yuzaga kelgan. Hozirgi vaqtda sunniylikda 4 ta mazxab - xanafiya, malikiya, shofi' i, xanbaliya, shialikda bitta mazxab — ja'fariya saqlanib qolgan SHariat mazxablari diniy aktalardan farq qiladi. Mazxablar umuman diniy xuquq doirasidan chiqmagan holda shariat masalalarida engilroq yoki qattiq hukm chiqarish bilan bir—biridan farq kiladi. Hozir O'rta Osiyoda xanafiya mazxabi hukmron
Makruh - shariat tushunchalaridan biri. Qat'iyan taqiq qilinmagan, lekin nomaqbul hisoblangan va rad etilgan xatti— harakatlar makruh hisoblangan va bu uchun jazo belgilanmagan
Malikiylar - Islomning sunniy oqimidagi mazxablardan biri bo'lib, Malik bin Anas asos solgan. Bu mazxab tarafdorlari xuquq masalalarida ratsionalistik uslubga, ya'ni aqlga asoslangan holda talkin qilishga qarshi chiqqan. Dastlab Xijoz va Madinada, keyin boshqa mamlakatlarda tarqalgan
Imomiylar - shialikda asosiy oqimlaridan birining tarafdorlari, ya'ni Ali avlodiga taalluqli 12 imomni tan oluvchi mu'tadil shialar Imomiylar 11 imom Xasan al-Askariy vafotidan (873 yil) keyin uning yosh o'g’li Muhammadni oxirgi 12 chi imom deb tan olganlar. Rivoyatlarga ko'ra, bu imom yuqolgan. Imomiylar uni «yashiringan imom», ya'ni maxdiy e'lon qilganlar. U qaytib kelishi bilan adolat tantana kiladi, deb hisoblaydilar. «YAshiringan imom»ga e'tiqod imomiylarning asosiy aqidalaridan biridir. Imomiylar shialarnish ancha ko'p tarqalgan qismidir.
Ismoiliylar - VIII asr o'rtalarida arab halifalshida shia oqimi doirasida shakllanib X—XI asrlarda yaqin va o'rta sharqda keng tarqalgan diniy maqsad tarafdorlari Mazxab shialarining imom Ja'far al—Sodikning katta o'g’li Ismoil nomi bilan bog’liq. Imom Ja'far katta o'g’li Ismoilni mahrum qilib kichik o'g’li Muso al— Kozimni voris qilib tayinlangandan keyin bundan norozi bo'lgan Ismoil tarafdorlari Ja'far vafotidan so'ng uning o'g’li Muhammad ibn Ismoilni imom deb tan olganlar. Keyingi davrlarda halifalikda ko'tarilgan juda ko'p qo'zg’olonlar va taxt uchun kurashlarida ismoiliy ta’limoti dinii niqob bo'lib xizmat qilgan.