Философия

Глава 12. Теория познания 
Познание умножает скорбь, говорит Екклесиаст. Разум чело­
века, по словам Рабиндраната Тагора, подобен лампе: чем ярче 
свет, тем гуще тень сомнений. Согласно легенде, однажды Зенон 
в ответ на вопрос, почему он сомневается во всем, нарисовав два 
неравных круга, сказал: «Этот большой круг — мои знания, тот 
малый — твои. Все, что за пределами круга, — область неизвест­
ного. Ты видишь, что граница соприкосновения моего знания с 
неизвестным гораздо больше. Вот почему я сомневаюсь в своих 
знаниях больше, чем ты»
1
. 
Разумное философское сомнение, здоровый скептицизм, т.е., 
по этимологическому смыслу, стремление тщательно все рассмот­
реть, по существу не противоречит и оптимистическому взгляду 
на познание. Отвечая на вопрос: «возможно ли познание?», мы 
можем сказать, что наша собственная позиция совпадает с пози­
цией И.В. Гете, выраженной в его «Дружеском призыве»: 
«...Я не могу не поделиться неоднократно овладевавшей мною в эти дни радос­
тью. Я чувствую себя в счастливом единогласии с близкими и далекими, серьез­
ными, деятельными исследователями. Они признают и утверждают, что нужно 
принять в качестве предпосылки и допущения нечто неисследуемое, но что затем 
самому исследователю нельзя ставить никакой границы. 
И разве не приходится мне принимать, в качестве допущения и предпосылки, 
самого себя, хотя я никогда не знаю, как я, собственно, устроен? Разве не изучаю 
я себя, а также и других, и тем не менее бодро подвигаясь все дальше и дальше? 
Так и с миром: пусть он лежит перед нами безначальный и бесконечный, пусть 
будет безгранична даль, непроницаема близь; все это так, и все-таки — путь ни­
когда не определяют и не ограничивают, насколько далеко и насколько глубоко 
способен человеческий ум проникнуть в свои тайны и в тайны мира!» . 
По существу, вопрос стоит так: разум постоянно все глубже и 
глубже проникает в тайны бытия, и нельзя знать, к а к далеко он 
уйдет со временем.