Философия

Научные знания. Как правило, житейские знания сводятся к 
констатации фактов и их описанию. Научные знания предполага­
ют и объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий 
данной науки. Житейское познание констатирует, да и то весьма 
поверхностно, как протекает то или иное событие
3
. Научное по­
знание отвечает на вопросы не только как, но и почему оно проте­
кает именно таким образом. (Во всяком случае, ответ на подобный 
вопрос является идеалом научного знания.) Научное знание не тер­
пит бездоказательности: то или иное утверждение становится на­
учным лишь тогда, когда оно обосновано. Научное — это прежде 
всего объяснительное знание. Сущность научного знания заклю­
чается в понимании действительности в ее прошлом., настоя­
щем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за 
случайным оно находит необходимое, закономерное, за единич-
1
В книге «На весах Иова» (см. по этому поводу ниже). 
2
 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М.; Л., 1930. С. 50. 
3
Вот красноречивый диалог: «Я: Что такое солнце? — Она: «Солнышко». — 
Я: Нет, что оно такое? — Она: «Солнце и есть». — Я: А почему оно светит? — 
Она: «Да так; солнце и есть солнце, потому и светит. Светит и светит. Посмотри, 
вон какое солнышко...» — Я: А почему? — Она: «Господи, Павел Александрович, 
словно я знаю! Вы — грамотный народ, ученый, а мы — неучены» (Флорен­
ский ПЛ. Столп и утверждение истины. С. 26). 

---

§ 3. Виды познания 
399 
Ф.М. Достоевского особенно привлекала близкая ему по своей 
сути мысль, высказанная Вл. Соловьевым: «...человечество знает 
гораздо более, чем до сих пор успело высказать в своей науке и в 
своем искусстве»'. 
Имеет смысл разграничить «пассивное» знание читателя худо­
жественного произведения или студента, записывающего лекцию, 
от знания авторского, знания творца — будь то ученый, художник 
или религиозный подвижник. (Хотя и в нервом случае не исклю­
чен элемент творчества; говорят, что гениальному писателю нужен 
и гениальный читатель.) «Авторское» знание наиболее ярко раз­
личается по типу, прежде всего по характеру личной склонности. 
Человек, писал И.В. Гете, «рожденный и развившийся для так 
называемых точных наук, с высоты своего рассудка-разума нелег­
ко поймет, что может существовать также точная чувственная 
фантазия, без которой собственно немыслимо никакое искусство. 
Вокруг того же пункта ведут спор последователи религии чувства 
и религии разума; если вторые не хотят признать, что религия 
начинается с чувства, то первые не допускают, что она должна 
развиться до разумности»
2
. Впрочем, для выдающихся творческих 
личностей характерна и гармония познавательных способностей. 
Биографии многих ученых, философов говорят о том, что несмотря 
на полную самоотдачу в своей главной исследовательской деятель­
ности, они глубоко увлекались искусством и сами писали стихи, 
романы, рисовали, играли на музыкальных инструментах
3
. Тип 
одаренности не обязательно связан только с «высоким» познани­
ем. В жизни — при этом во всех ее уголках и закоулках — суще­
ствует и трудится немало настоящих академиков житейских наук. 
И это тоже особенный дар. 
Житейское познание и знание основывается прежде всего на 
наблюдении и смекалке, оно носил эмпирический характер и 
лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, 
чем с абстрактными научными построениями. 
1 Достоевский ФМ. Письма. М., 1959. Т. 4. С. 136. 
' Лихтенштадт В.О. Гете. СПб., 1920. С. 495. 
:;
А. Эйнштейн играл на скрипке, с которой не расставался, куда бы ни ехал 
и к кому бы ни шел в гости; П. Винер писал романы; Ч. Дарвин увлекался поэзией 
Шекспира, Мильтона, Шелли: Н. Бор боготворил Гете, Шекспира и Кьеркегора. 
Есть и другие примеры. А.И. Солженицын по образованию математик, и, навер­
ное, никто не станет отрицать сильнейшего влияния математики на стиль его 
художественного творчества. То же можно сказать и о П. Флоренском. Г. Вейль 
проявил себя и как выдающийся математик, и как выдающийся философ. А какой 
широтой культуры, знанием естествознания и гуманитарных наук обладали 
И. Кант, Г. Гегель и др.! 

---

398