Философия

Глава 12. Теория познания 
волшебны, чтоб исчерпать их мировоззрением художника, замыс­
лом его или работой его недостойных пальцев...» Там, где научно­
му исследованию надо преодолеть перевал, там художественное 
исследование тоннелем интуиции проходит иногда короче и вер­
нее
1
. Основная черта художественного познания — самоочевид­
ность, самодоказательность. Художественное произведение «про­
верку несет само в себе: концепции придуманные, натянутые не 
выдерживают испытания на образах... оказываются хилы, блед­
ны, никого не убеждают... Произведения же, зачерпнувшие исти­
ны и представившие ее нам сгущенно-живой, захватывают нас, 
приобщают к себе властно, — и никто, никогда, даже через века, 
не явится их опровергать»
2
. С точки зрения гносеологии интуи­
тивизма критерий истины, прямо основанный на самоубедитель­
ности («прииди и виждь»), указывает на высокое положение ху­
дожественного познания в иерархии типов знания. Другой от­
личительный момент художественного познания — требование 
оригинальности, неизбежно присущее творчеству. Оригиналь­
ность художественного произведения обусловлена фактической 
уникальностью, неповторимостью его мира. С этим связана про­
тивоположность художественного метода научному. 
Научное познание стремится к максимальной точности и ис­
ключает что-либо личностное, привнесенное ученым от себя. Вся 
история науки свидетельствует, что любой субъективизм всегда 
отбрасывался с дороги научного знания, а сохранялось лишь объ­
ективное. Художественные произведения неповторимы. Результа­
ты научных исследований всеобщи. Очень характерно, что учено­
му, изучающему результаты открытий И. Ньютона или А. Эйнш­
тейна, как правило, нет нужды обращаться к первоисточнику: 
научное открытие становится всеобщим достоянием. Наука есть 
продукт общего исторического развития в его абстрактном итоге. 
В искусстве допускается художественный вымысел, привнесе­
ние от самого художника того, чего именно в таком виде нет, не 
было и, возможно, не будет в действительности. Мир, творимый 
воображением, не повторяет действительного мира. Художествен­
ное произведение имеет дело с условностью: мир искусства — всег­
да результат отбора. Художественный вымысел, однако, допустим 
лишь в отношении единичной формы выражения общего, но не 
самого общего: художественная правда не допускает никакого про-
1
См.: Солженицын А.И. Собрание сочинений. Т. 9. С. 8. 
2 Там же. Т. 10. С. 483. 

---