Философия

§ 4. Нравственное сознание 
663 
ший) поступок сообразно своему знанию о его объективной нрав­
ственной ценности. По словам А. Шефтсбери, поступок, который 
случайно оказался полезным для общества, в то время как моти­
вом его была личная корысть, «хорошим считать нельзя». 
Нравственное сознание включает в себя принципы и нормы 
нравственности. Таким образом, нравственность — это и опреде­
ленная сторона объективных отношений людей, их поступков, и 
форма сознания. Мы говорим и о нравственном поступке, и о нрав­
ственных представлениях, понятиях. Нравственное сознание об­
ладает сложной структурой, элементами которой являются нрав­
ственные категории, нравственные чувства и нравственный идеал 
как представление и понятие о высшем проявлении нравствен­
ного, вытекающего из социального идеала совершенного миропо­
рядка. 
Основным проявлением нравственной жизни человека являет­
ся чувство ответственности перед обществом и самим собой и вы­
текающее из него сознание вины и покаяния. Правила, которыми 
люди руководствуются в своих взаимоотношениях, составляют 
нормы нравственности, которые формируются стихийно и высту­
пают как неписаные законы: им подчиняются все как должному. 
Это и мера требований общества к людям, и мера воздаяния по 
заслугам в виде одобрения или осуждения. Правильной мерой тре­
бования или воздаяния является справедливость: справедливо на­
казание преступника; несправедливо требовать от человека боль­
ше, чем он может дать; нет справедливости вне равенства людей 
перед законом. 
Нравственность предполагает относительную свободу воли, что 
обеспечивает возможность сознательного выбора определенной по­
зиции, принятие решения и ответственности за содеянное. Если 
бы поведение людей фатальным образом предопределялось 
сверхъестественными силами, внешними условиями или врож­
денными инстинктами, как, например, у насекомых, то не имело 
бы смысла говорить о нравственной оценке поступков. Но нравст­
венности не могло быть и в том случае, если бы человеческие по­
ступки ничем не обусловливались, если бы царила стихия абсо­
лютно свободной воли, т.е. полный произвол. Тогда не могло бы 
существовать социальных норм, в том числе и нравственных. 
Нравственные нормы, принципы и оценки в конечном счете 
выражают и закрепляют правила поведения, которые вырабаты­
ваются людьми в труде и общественных отношениях. 
Истоки нравственности восходят к обычаям, закрепившим те 
поступки, которые по опыту поколений оказались полезными для 

---

664