Философия

§ 5. Философия религии 
667 
являет свою индивидуальность и осознает, что это его детище, 
часть его Я, которая вливается в море общей культуры, как чего-то 
более емкого и долговечного, чем личное бытие отдельного чело­
века. 
Каково требование религиозной нравственности? Оно таково: 
«имей в себе Бога» и «относись ко всему по-Божьи». 
В заключение еще раз приведу знаменитые слова И. Канта: 
«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным 
удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы 
размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный 
закон во мне»
1
. 
§ 5. Философия религии 
Религия являет собой важный и необходимый феномен духов­
ной жизни человека и общества. Это, по словам А. Шопенгауэра, 
«метафизика народа», т.е. его философия как неотъемлемый ком­
понент его мировоззрения. Изучением религии занимается прежде 
всего богословие, а также история и философия — каждая под 
своим особым углом зрения. Богословие стремится к адекватному 
истолкованию фактов религиозного сознания, данных путем от­
кровения. История религии исследует процесс возникновения и 
развития религиозного сознания, сравнивает и классифицирует 
различные религии с целью найти общие принципы их становле­
ния. Философия анализирует прежде всего сущность религии, оп­
ределяет ее место в системе мировоззрения, выявляет ее психоло­
гические и социальные аспекты, ее онтологический и познаватель­
ный смысл, высвечивает соотношение веры и знания, анализирует 
проблемы отношения человека и Бога, нравственный смысл рели­
гии и ее роль в жизни общества, в развитии духовности как чело­
века, так и человечества. 
Религия должна рассматриваться в разных аспектах: она ос­
мысливает Бога как Абсолют в его отношении к человеку, природе 
и обществу. Существенной функцией религии является нравствен­
но-социальное служение: она призвана сеять в душах народа мир, 
любовь и согласие. Религия воссоединяет жизнь двух миров — 
земного, природно-социального, и трансцендентного. В религии 
исключительное значение имеет отношение индивидуальной 
души к трансцендентному — с этим связано личное душеспасение. 
1 Кант И. Сочинения: В 6 т. ML, 1965. Т. 4. Ч. I. С. 499—500. 

---

668