Философия

§ 5. Философия религии 
675 
совершенства, служит внутренним двигателем совершенствова­
н и я
1
. Когда связь человека с Божеством возвышается до абсолют­
ного сознания, то и охранительное чувство целомудрия (стыд, со­
весть, страх Божий) обнаруживает свой окончательный смысл как 
не относительное, а безусловное достоинство человека — его иде­
альное совершенство, как долженствующее быть осуществлен­
ным. 
Вера, принципы которой даны в откровении Священного Пи­
сания, чтобы их можно было познать, сама по себе не является 
заслугой, а отсутствие веры или сомнение в ней сами по себе не 
являются виной: это дело совести каждого. Важнее всего в рели­
гиозной вере — это поведение. Отсюда следует, что злонамерен­
ность в душе человека и в его поступках находится в противоречии 
с принципами веры в Бога, с сокровенным смыслом религиозных 
убеждений. Религиозная вера обязывает к деятельному добру. 
Для некоторых людей вера является предметом чисто умствен­
ного признания и обрядового почитания, а не движущим началом 
жизни — она определяет характер их поведения и реальное отно­
шение к людям. Гордясь своей верой и любовью к Богу, они не 
хотят понять той простой и самоочевидной истины, что действи­
тельная любовь к Богу, настоящая вера требует сообразовать свою 
жизнь с тем, во что они верят и что почитают. В противном случае 
вера приобретает чисто формальный, а потому и ненастоящий ха­
рактер. Н и к а к а я святость не может быть только личной, в «себя 
углубленной»; она непременно есть любовь к другим, а в условиях 
земной реальности эта любовь главным образом — деятельное со­
страдание. 
Нельзя поклоняться Богу, творить молитвы, посещать храм, 
чтить религиозные нравственные принципы, заботиться о спасе­
нии своей души и при этом в повседневной жизни постоянно со­
вершать зло, испытывать ненависть к людям, быть высокомерным 
эгоистом и не нести доброе обществу. Религиозность человека от­
нюдь не кончается вместе с воскресным богослужением, а развер­
тывается в жизни и захватывает всю его деятельность. 
В Священном Писании сказано: «Что пользы, братия мои, если 
кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера 
спасти его?» (Иак. 2:14). «Если брат или сестра наги и не имеют 
дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с 
миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: 
1 См.: Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 563—564. 
22* 

---

676