Философия

Глава 18. Духовная жизнь общества 
мир, который, казалось бы, просто дублирует первый? Дело в том, 
что искусство в отличие от всех других видов деятельности есть 
выражение внутренней сущности человека в ее цельности, которая 
исчезает в частных науках и в любой другой конкретной деятель­
ности, где человек реализует только какую-нибудь одну свою сто­
рону, а не всего себя. В искусстве человек свободно и полновластно 
творит особый мир, так же как творит свой мир природа. Если и 
в своей практической деятельности, и в науке человек противопо­
ставлен миру, как субъект объекту, и тем ограничен в своей сво­
боде, то в искусстве человек превращает свое субъективное содер­
жание в общезначимое и целостное объективное бытие. 
Эстетическое переживание произведения искусства, так же как 
и его создание, требует всего человека, ибо оно включает в себя и 
высшие познавательные ценности, и этическое напряжение, и эмо­
циональное восприятие. Искусство обращено не только к чувст­
вам, но и к интеллекту, к интуиции человека, ко всем утонченным 
сферам его духа. Художественные произведения являются не толь­
ко источником эстетического наслаждения, но и источником зна­
ния: через них узнаются, воспроизводятся в памяти, уточняются 
существенные стороны жизни, человеческие характеры и межлич­
ностные отношения людей. Это внутреннее единство всех духов­
ных сил человека при создании и восприятии произведений искус­
ства обеспечивается описанной выше синкретической силой эсте­
тического сознания. Если, читая научные, публицистические, 
популярные издания, человек сразу же внутренне настраивается 
на как бы «фрагментарное» мышление о мире, «забывая все», что 
ему не пригодится для восприятия данного текста, то, настраива­
ясь на чтение художественного произведения, он активизирует в 
себе все свои духовные силы: и ум, и интуицию, и чувства, и эти­
ческие понятия, и свое самое потаенное Я. Нет ни одного момента 
в нашей внутренней духовной жизни, который не мог бы быть 
вызван и активизирован восприятием искусства. Поэтому основ­
ной функцией искусства является его синтетическая миссия, обес-
актеров, для которых сцена — любимое поприще для самостоятельного творче­
ства, не ограничивающегося умелым и достоверным изображением того, что за­
думано автором. Такой актер стремится в олицетворение созданного автором об­
раза вложить свое личное понимание духовной сущности и бытовых условий этого 
образа. Становясь истолкователем автора публике, он нередко своим пониманием 
внутреннего мира изображаемого лица уясняет самому автору то, что им, быть 
может, бессознательно, было вложено в это лицо как возможность, и обращает 
эту возможность в действительность (см.: Кони А.Ф. Воспоминания о писателях. 
М., 1989. С. 126). 

---