Философия

§ 3 . 0 роли личности в истории: стратегический ум, характер и воля вождя 709 
рабстве и угнетении, чтобы желание выйти из такого невыносимо­
го положения побудило следовать за ним. А для того чтобы Ромул 
стал основателем и царем Рима, было необходимо, чтобы он при 
самом своем рождении был всеми покинут и удален из Альбы. 
А Киру было «необходимо застать персов недовольными индий­
ским господством, а мидийцев ослабленными и изнеженными от 
продолжительного мира. Тезею не удалось бы выказать во всем 
блеск своих доблестей, если бы он не застал афинян ослабленными 
и разрозненными. Действительно, начало славы всех этих великих 
людей было порождено случаем, но каждый из них только силой 
своих дарований сумел придать великое значение этим случаям и 
воспользоваться ими для славы и счастия вверенных им народов» . 
По словам И.В. Гете, Наполеон, не только гениальная истори­
ческая личность, гениальный полководец и император, но прежде 
всего гений «политической продуктивности», т.е. деятель, беспри­
мерный успех и удачливость которого, «божественное просветле­
ние» вытекали из гармонии между направлением его личной дея­
тельности и интересами миллионов людей, для которых он сумел 
найти дела, совпадающие с их собственными стремлениями. «Во 
всяком случае, его личность возвышалась над всеми прочими. Но 
самое главное — это то, что люди, подчиняясь ему, рассчитывали 
тем самым лучше достигнуть своих собственных целей. Именно 
поэтому они и шли за ним, как идут за всяким, кто внушает им 
подобного рода уверенность»
2
. 
История вершится людьми в соответствии с объективными за­
конами. Народ, по словам И.А. Ильина, есть великое раздельное 
и рассеянное множество. А между тем его сила, энергия его бытия 
и самоутверждения требуют единства. Единство же народа требует 
очевидного, духовно-волевого воплощения — единого центра, 
лица, выдающейся умом и опытом персоны, выражающей право­
вую волю и государственный дух народа. Народ нуждается в муд­
ром вожде, как сухая земля в хорошем дожде. По словам Платона, 
мир лишь тогда станет счастливым, когда мудрецы станут царями 
или цари мудрецами. В самом деле, говорил Цицерон, сила народа 
ужаснее, когда у него нет предводителя; предводитель чувствует, 
что он за все будет в ответе, и озабочен этим, между тем как ослеп­
ленный страстью народ не видит опасностей, которым он себя под­
вергает. 
1
 Макиавелли Н. Государь. СПб., 1868. С. 24. 
2
 Эккерман И.П. Разговоры с Гете. М., 1981. С. 449. 

---

710