Философия

§ 7. Ф.М. Достоевский 
213 
«новые формы жизни, искусства» благодаря широте его «нравст­
венного захвата». Характеризуя этот существенный срез в миро­
воззрении "Достоевского, Вл. Соловьев пишет, что положительный 
общественный взгляд еще не был вполне ясен уму Достоевского 
по возвращении из Сибири. Но три истины в этом деле «были для 
него совершенно ясны: он понял прежде всего, что отдельные лица, 
хотя бы и лучшие люди, не имеют права насиловать общество во 
имя своего личного превосходства; он понял также, что общест­
венная правда не выдумывается отдельными умами, а коренится 
во всенародном чувстве, и, наконец, он понял, что эта правда имеет 
значение религиозное и необходимо связана с верой Христовой, с 
идеалом Христа»
1
. У Достоевского, как отмечают его исследовате­
ли, в частности Я.Э. Голосовкер, было «исступленное чувство лич­
ности». Он и через Ф. Шиллера, и непосредственно остро чувство­
вал нечто глубинное у И. Канта: они как бы слиянны в осмыслении 
христианской этики. Достоевского, как и Канта, тревожило «лже­
служение Богу» католической церковью. Эти мыслители сходи­
лись в том, что религия Христа является воплощением высшего 
нравственного идеала личности. Все называют шедевром легенду 
Достоевского «О Великом Инквизиторе», сюжет которой восходит 
к жестоким временам инквизиции (Иван Карамазов фантазирует, 
что было бы, если бы Христос сошел на Землю, — его распяли бы 
и сожгли бы сотни еретиков)
2
. 
Достоевский — один из самых типичных выразителей тех 
начал, которые призваны стать основанием нашей своеобразной 
национальной нравственной философии. Он был искателем искры 
Божией во всех людях, даже дурных и преступных. Миролюбие и 
кротость, любовь к идеальному и открытие образа Б о ж и я даже под 
покровом временной мерзости и позора — вот идеал этого великого 
мыслителя, который был тончайшим психологом-художником. 
Достоевский делал упор на «русское решение» социальных про­
блем, связанное с отрицанием революционных методов обществен­
ной борьбы, с разработкой темы об особом историческом призва­
нии России, способной объединить народы на основе христианско­
го братства
3
. 
1 Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 298. 
2
См.: Голосовкер Я.Э. Достоевский и Кант. М., 1963. 
3
Писатель, лауреат Нобелевской премии Генрих Бёлль говорил, что произве­
дения Достоевского, прежде всего такие, как «Бесы» и «Идиот», сохраняли для 
него неизменную актуальность. «Бесы» — не только потому, что описание убий­
ства Шатова он не мог забыть с 1938 г., когда читал роман, но и потому, что за 

---

21.4