Философия

Глава 15. Общество и человечество, нация и семья 
§ 3. Сущность нации 
Идея нации. Нация — это исторически сложившаяся форма 
общности людей, обладающих, как правило, общностью террито­
рии и экономической жизни, языка и духовного склада, а в какой-
то степени и биологического своеобразия (что сказывается за­
частую и во внешности), а также особенностями характера, 
темперамента и обычаев. И все это проявляется в своеобразии 
культуры. 
Единство языка связывает говорящих на нем, обеспечивает их 
единодушие и единомыслие: все представители данной нации хо­
рошо понимают друг друга, а это обнимает самое внутреннее души 
человеческой, следовательно, уже в этой глубочайшей основе 
жизни заключается реальная связь и единство нации. По словам 
Д.Н. Овсянико-Куликовского, «если вы хотите почувствовать 
своеобразную психику данной национальности, — изучайте язык 
ее, как в его повседневной функции («живую речь»), так и в его 
литературном выражении»
1
. Дело в том, что язык находится в 
особом отношении к сознанию, являясь не только средством обще­
ния, но и средством познания: язык — душа нации. Язык — это 
своего рода «повозка традиций», сохраняющихся и передающихся 
из поколение в поколения чувств, символов, эмоциональных ассо­
циаций и мифов. Язык есть самое глубокое и основное выражение 
национального своеобразия характера. Но подобно тому, как не 
мешает реальному единству нации разнохарактерность входящих 
в нее людей, так и различие характеров национальных не может 
мешать реальному единству всех народов в человечестве, которое 
есть тоже «характер». 
В этой общности духовная жизнь нации, ее культура укреп­
ляется всеми личными силами субъектов нации, а каждый ее 
субъект получает источник творческой энергии во всенациональ­
ном духовном подъеме. На этом пути любовь к своей нации со­
единяется с верой в нее, с верой в ее призвание, в творческую 
силу ее духа, в ее процветание. Религиозный человек этой наци­
ональности преисполнен веры в то, что ее народ не покинут 
Богом, что трудности преходящи, а достижения вечны, что, как 
писал И.А. Ильин, имея в виду русских, «тяжкий молот истории 
выкует из моего народа духовный меч», именно так, как это вы­
ражено у А.С. Пушкина: 
1
 Овсянико-Куликовский Д.Н. Психология национальности. Пг., 1922. С. 23. 

---