Философия

§ 2. Человечество как едино-цельная социально-планетарная система 523 
Даже такие религии, как христианство и ислам, не могли из­
бежать взаимных влияний: около тысячи лет самым крупным 
христианским храмом считался Софийский собор в Константино­
поле, возведенный с непостижимым для средневековья мастерст­
вом. Захватив Константинополь, султан Мехмед II повелел пре­
вратить Софийский собор в мечеть. Украшавшую храм византий­
скую мозаику покрыли штукатуркой и к зданию пристроили два 
минарета. Чтобы превзойти прославленный памятник христиан­
ской архитектуры, новые хозяева города, переименованного в 
Стамбул, построили Голубую мечеть. Однако, будучи более чем на 
тысячу лет моложе Софийского собора, она копирует его всеми 
своими архитектурными тонкостями. Христианский храм — про­
тотип мусульманской мечети! Это пример того, что культуры вза­
имно обогащают друг друга. Большое искусство тем и велико, что 
преодолевает не только национальные, но и религиозные границы. 
Человечество, будучи многоликим, в то же время целостно. И 
оно было таковым еще задолго до XX в. Когда цивилизация ока­
залась в опасности, мы особенно остро почувствовали, как тесно 
переплетены ее корни
1
. Человечество кровно заинтересовано в 
мирном, деловом и доброжелательном диалоге, в предотвращении 
войн, в научно-техническом и культурном прогрессе, в любовно-
бережном отношении к природе, в нормальных условиях своей 
жизни. Всем народам есть место на нашей планете, и мы должны 
жить в мире и красоте и неустанно улучшать условия нашего 
бытия, а не ухудшать его. Все, что способствует единению наций 
и народов, слиянию их в неразрывный союз, составляет величай­
шее благо для человечества. Вспомним слова А.С. Пушкина о 
А. Мицкевиче: 
Он говорил о временах грядущих, 
Когда народы, распри позабыв, 
В единую семью соединятся . 
Все мы дети Вселенной, все мы плывем по волнам социального 
бытия в одном ковчеге, имя которого — Земля. 
тые изразцовой мозаикой с растительным орнаментом, создающей впечатление, 
будто на церковном фасаде развешаны огромные персидские ковры. Влияние Кор­
довы, куда мавры донесли мастерство зодчих Исфахана и Самарканда, ощущается 
и в облике кафедрального собора Пуэбло: его купола покрыты изразцовой мозаи­
кой, изображающей небесный свод со звездами и луной. Видимо, зодчие предпо­
чли не дневное, а именно ночное небо, чтобы избежать слишком очевидного сход­
ства с голубыми куполами мечетей. 
1 См.: Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1972. 
2 Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1937—1959. Т. 3. С. 279. 

---

524