Гении и аутсайдеры: Почему одним все, а другим ничего?

 
 
 
туха момент завоевания репутации, – пишет этно-
граф Д. Кэмпбелл о культуре пастухов в Греции. –
Стычки обязательно должны происходить прилюдно:
в кофейне, на деревенской площади или чаще все-
го на пастбище, где ругательство или камень, запу-
щенный другим пастухом в отбившуюся от стада ов-
цу, считается оскорблением, требующим немедлен-
ной агрессивной ответной реакции».
Так почему же на плато Камберленд творились та-
кие дела? Все дело в том, что район Аппалачей –
отсталые сельскохозяйственные регионы, простира-
ющиеся на юг и на запад от границы с Пенсильвани-
ей через Вирджинию, Западную Вирджинию, Кентук-
ки, Теннесси, Северную и Южную Каролину и север-
ные оконечности Алабамы и Джорджии, – был засе-
лен иммигрантами, принадлежащими к одной из са-
мых жестоких культур чести. В основном там сели-
лись ирландские шотландцы, потомки шотландских
протестантов, живших на границе Северной Ирлан-
дии, шотландских низменностей и северных графств
Англии.
Принадлежность этих пограничных территорий
оспаривалась на протяжении сотен лет, а их жите-
ли погрязли в насилии. В этих отдаленных местах,
где не ведали законов, пастухи, вынужденные вы-
живать на скалистой бесплодной земле, объединя-

---

 
 
 
лись в кланы. В ответ на невзгоды и напасти они
лишь сильнее сплачивались и превыше всего стави-
ли верность крови. Эмигрировав в Северную Америку,
они поселились в отдаленных горных районах вроде
округа Харлан, где могли жить в соответствии с куль-
турой чести, по законам которой жили и в Старом Све-
те.
«Первые поселенцы увидели в американских от-
сталых регионах те полные опасности места, к кото-
рым привыкли на пограничных территориях», – пишет
в своей книге «Семя Альбиона» (Albion’s Seed) исто-
рик Дэвид Фишер:
«Большая