Гёте щкматлари Энг да\шатли нарса дид булмагани \олда тасаввурнинг

2 - Гёте хикматлари 
17 
ЗЗЖб'Ч

---

Ноумид булгандан кура, умид билам шмаш \амиша 
яхши.
Умид х,амма вак,т шуб\а-|умомдам яхшмрок,. Шунинг 
учун биз доимо умид килишими 1 керак.
Зуравонликнинг икки маъкул тури бор: \уКУК. ва одоб.
Барча самимий одамлар х,ам талабчан эмас.
Камчиликлар купрок; севгига ёт одамлар кузига таш- 
ланади; шу боисдан нуксонларни куриш учун севги чуги- 
ни пасайтириш зарур, бирок, бу чугни камчиликларни 
билиб олиш учун зарур даражагача пасайтиришнинг узи 
етади.
Мен ашаддий ёмон курадиган нарсаларим борлигини 
\ис этганимдан кувониб тураман, чунки акд учун ^амма 
нарса яхшилигини эътироф этишдан ортик, \алокатли хрлат 
йук;: бу хар к;андай чинакам туйгуни мах;в этиш билан ба- 
робардир.
Хасадгуй бизнинг куч-к;удратимизни тасдикдайди, 
нафрат эса бизни огетушкка ургатади.
Агар биз узимизни узганинг урнига куйиб курсак, бош- 
к,аларга нисбатан гашлик ва нафратимиз йук,олган булар- 
ди; агар биз бошк,аларни уз урнимизга куйиб курсак, биз- 
даги манманлик ва иурур \ам анча пасайган булур эди.
Инсон хавф-хатарнинг фак,ат менга дахли йук, деб, ут 
билан уйнашишга мойилдир.
18

---

Покизалик болаларда уз-узини англаш кувончини уй- 
ротади.
Кимки аник, тажрибага к,аноат к,илса ва унга монанд 
иш курса, у \ак,и кап а етарлича эришган булади.
Янги даврнинг энг бетакрор ёзувчилари бирор янги 
нарса яратганликлари учун эмас, балки х,аммага маълум 
гапни уларгача \еч к,ачон айтилмагандек айтишга к,одир 
булганликлари учун бетакрордирлар.
Инсон кули билан яратилаётган нарсаларда, худди та- 
биат бунёдкорлигидек, энг аввало, мак;сад дик,к,атга сазо- 
вордир.
Маълумки, тош к,анчалик баланд отилса, унинг тушиш 
тезлиги шунча шидцатли булади. Афтидан, ^аётда \ам 
айнан шу х,ол юз беради.
Текис жойда йикдлиш — кулфат эмас,
Бирок; чуккдцан сирраниб кетиш — ^алокат.
Миллионлаб укувчига эга булишни умид к,илмаган 
ёзувчи бирон сатр \ам ёзмаслиги л озим.
Инсонга хос булган хислатлардан кутулишга к,анча- 
лик ^аракат кдлинмасин, улар сакданиб к,олаверади.
Ёзиш — бу байрамона юмуш.
Жасорат — бу шон-шухратдан бошк,а \амма нарса де- 
макдир.
19

---

Факдт одамлар орасида узликни ашлаГ) олиш мумкин. 
Фак,ат \аёт аслида ким эканимизни билиипа ургатади.
Инсон севмасдан туриб бирор нарсани тушуниб ета 
олмайди.
Шоыщалокушк — барча адашишларнинг онаси.
Агар сен инсоният учун бирор эзгу иш кдлган булсанг, 
буни иккинчи бор кдлмаслигингнинг ^аракатини кдииш- 
га \ам у кддирдир.
Пулни йукртиш — катта йукртиш эмас, яна пул то- 
пишга шошилсанг булади. Ор-номусни йукртиш — катта 
йукртиш, лекин шон-шудрат крзонсанг, одамлар фикри 
яна Узгаради. Мардликни йукртиш эса — хдммасини йукр- 
тиш деганики, бундан кура дунёга келмаганинг хдм ях- 
широк; булур эди.
Инсоният ^аёти э\тиёжлар билан белгиланади. Агар 
э^тиёж к;ондирилмаса, инсоният бетокдт булади; агар кони- 
к и т х,осил кдлса, лок,айд булиб услади.
Хакдкдй шоир \аёт тугрисида тугма билимга эга, шу- 
нинг учун \аётни тасвир этишда унга ортикча тажриба 
\ам, бошк,а нарса \ам шарт эмас.
Буса — икки к,албнинг бир-бири ила лаблар учи билан 
куришишидир.
Фикрлаш, идрок этиш, \ис к,илиш, ишониш ,\амда 
инсоннинг коинотни «пайпаслайдиган» бошк,а хатги-^ара-
20

---

катлари хдмма вак,т узаро узвий булиши зарур; шундагина 
биз зиммамизга юкланган бурчни адо эта оламиз.
Хеч к,ачон к;абул кдлинмайдиган таклифни \еч к,ачон 
айтмаган маъкул.
Одамлардан сен билан уйрунлашишини талаб этиш — 
кечириб булмас ах>гокдикдир.
Бизга зид табиатли кимсалар билан мулок,от кдгсишда 
акд-.\ушни йигиб олиш талаб этилади. Бу эса бизни ри- 
вожланиш ва таракдий этишга ундайди. Натижада, келгу- 
сида дар кдндай одам билан узаро туташ нук^алар топиш 
имконига эга буламиз.
Бизнинг рухимиз таг-тубсиздир: у мангуликдан ман- 
гуликкача ижодини давом эттираверади. Бу жихдгдан ру.\и- 
мизни куёшга такдосласа булади: куёш \ам кундузи \амма- 
ёкди ёритиб, тунда уфк; орк;асига беркинса х,ам, аслида ^еч 
ёкда ройиб булмасдан нурини сочишда давом этаверади.
-^Э
Ким артистга сабок, бермо^чи булса, чексиз сабр-к,ано- 
атга эга булиши керак.
Одамлар узлари учун фойдали кишиларнигина эъти- 
роф этадилар.
Кимки омманинг инживугакларига токкат кдгсса, унга 
салбий муносабатда булмаса, бизнинг тингловчиларимиз 
доираси канча кенг булса, тасаввур шунча таъсирчан булади.
Инсон к;анча теран ва жиддий фикрласа, кенг омма 
орасида унга шунча кдйин булади.
21

---

Доимий мухолифлик, \амма иарснни крралаш одати 
унинг ажойиб асарларига улкам чарар келтирди.
Хар кдндай ин^илобни курарга кучим йук,, чунки у 
яратишдан кура куп рок, пук, к^илали.
Факдт иккита хдк.и^ий дин бор: бири биздаги ва атро- 
фимиздаги \еч бир шаклга эга булмаган мукдддас нарса- 
ларни эътироф этади, иккинчиси унинг гузал шаклга уран- 
ганлигини мукдддас деб билади. Улар оралигидаги дол­
ган барчаси бутпарастликдан бошка нарса эмас.
Нимага кодир булмагин, нимани орзу кдлмагин, ру- 
хингни туширмай уларни амалга оширишга кириш. Жа- 
сурлик инсонга куч-кудрат ва .\атто гайритабиий хукм- 
ронлик ато этади.
Инсон куч-кудратининг бирдамликда ривожланиши- 
ни адолатли равишда макнул деб \исоблашади, лекин 
инсон бундай ривожланиш учун гул'илмаган. Хар бир 
киши алохида о л га интилиши, бунда фак,ат барча инсон- 
лар саъй-\аракатлари тугрисида тасаввурга эга булиши 
етарлидир.
Булажак хукмрон ёки давлат арбоби ^ар тарафлама 
таълим олиши шарт. Зеро, серкирралик бу касбларнинг 
ажралмас таркибий кисмидир.
Роман — бу муаллиф дунёни билганича кбайта талкдн 
этишга узини ^акди санайдиган субъектив эпопеядир.
Узингни аслидагидан улугрок, \исоблаш хам ва аксин- 
ча — аслидагидан пастрок; бвдолаш \ам — улкан хатодир.
22

---

Инсон жа^он муаммоларини ^ал этиш учун туБилган 
эмас, у бу муаммоларни англаши, уларга кдндай ёнда- 
шиш кераклигини тушуниши ва келажакда узи эришган 
ана шу чегараларда крла бил моги лозим.
Биз энг юксак ниятларимизни улар инсониятга кдн- 
чалик фойда келтиришини ^исобга олган хрлда ифода 
этишимиз керак. Крлган барча нарсалар онгимизда сак,- 
ланиб, худди булут орасидаги куёшнинг майин шуъласи 
мисол йулимизни ёритиб туриши лозим.
Узимизни ^урмат кдлиш — маънавиятимиз манбаи; 
бизнинг хулк^-атворимиз эса бошкдларни кддрлай олиш 
крбилиятимиз билан белгиланади.
Энг огири — тасодифга бардош бериш ва бу тасодиф 
сени юксак макрадлардан чалгитишига йул куймасликдир.
Хар ким узини чеклай олса ва узлигини топса, эркин- 
ликни осонликча кулга киритиши мумкин.
Табиатнинг буюклиги унинг оддийлигидадир, бу бу- 
юкликнинг муттасил тарзда кичик унсурларда такрорла- 
нишидадир.
Хар бир киши узича фикрлаши керак, зеро, уз йулингда 
борар экансан, ^аётда мададкоринг булмиш х