Гёте щкматлари Энг да\шатли нарса дид булмагани \олда тасаввурнинг

ю к с а к
ва баркамол- 
ликка элтадиган таржимадир.
Архитектура — тилсиз мусик,а.
^
5
>
Ялкрвлик ва хато тушуниш адоват ва макрдан кура 
купрок. ёмонлик келтиради.
Ёшлик ук,итишдан кура рагбатлантиришн^ купрок; 
яхши куради.
Инсоннинг хулк;-атвори унинг кдёфаси акс этадиган 
кузгудир.
Уз душманларининг камчиликларига умид ^ь^иладиган 
одамлар бор; бирок, бундан хеч бир иш чшдмайди- Мен 
доимо уз рак,ибларимнинг хизматларини назарда тутиб 
келдим ва ундан узимга фойда олдим.
Вак;тнинг бой берилиши, айник,са, куп нарса билади- 
ганлар учун огар йукотишдир.
Купчилик одамлар яшаш учун вак,тнинг куп кдсмини 
иш билан утказадилар, озгина буш вакт уларни огунчалик
4 - Гёте ^икматлари 
49

---

ташвишлантирадики, улар \ар хил йуллар билан ундан 
кутулишга уринишади.
Ва^т — кайсарликнинг содик; иттифок^иси.
Курнамаклик — ожизлик белгиси. Буюк кишилар \еч 
качон курнамак булмайдилар.
Характер катта ишда хам, кичик ишда хам узингни 
лаёкдтли деб хис кдладиган амални изчил руёбга чик;а- 
ришдир.
Инсоннинг вазиятни мумкин кддар купрок, узи белгила- 
ши ва узи томонидан вазият белгиланиши учун мумкин 
кддар камрок, имконият кщдириши унинг буюк хизматидир.
Уста узини тийиши билан уста.
Даходан талаб килинадиган биринчи ва охирги талаб
— бу хак^уйликдир.
Акд ёрдамида тузатиб булмайдиган ахмокдик мавжуд 
эмас, ахмок^ик туфайли путур етмайдиган донолик хам 
йукдир.
Бизнинг душманларимиз узларича бизни рад этади- 
лар: уз фикрларини такрорлайверадилар ва бизнинг фик- 
римизни эътиборсиз к;олдирадилар.
Уз замондошлари учун кичкинагина хайрли иш к,ил- 
ганлар асрлар оша яшайдилар.
50

---

Биз уз истакларимизга эгалик кдлаяпман деб тасаввур 
кдиган пайтимизда истакларимиздан \ар к;ачонгидан кура 
купрок, узок, буламиз.
Фак,ат бир марта яшайсан.
Х,аёт — \азил, бунинг устига ножуя ^азил. Бир пара­
санг — х,еч нарса йук,, бир к,арасанг — уй тула одам.
Э^тиёткорлик осон иш, афсус-надомат эса куп огир 
юмуш.
Агар нарсаларга кдзикишни йук,отсанг, хотирадан \ам 
айриласан.
Инсон дунёни к;ай даражада идрок этса, узини узи \ам 
шу даражада англай олади.
Билим — чексиз, у эътик,од билан чикдша олмайди.
« Э
Узини узи англаш \еч бир хурсандчиликка олиб кел- 
майди деб х,исоблайман.
Санъат суз билан ифодалаб булмайдиган вок;еликнинг 
воситачисидир.
Хар бир ижодкорда жасоратнинг куртаги булади, унинг- 
сиз х,еч бир истеъдодни тасаввур кдлиб булмайди.
51

---

Хох, катга, хох, кичик булсин, х,ар бир санъат асарида 
барча нарса концепцияга бориб такалади.
Шоир — илхом сохиби. Шоир уни буйсундира били- 
ши керак.
Хакд^ат улкан маигьаладир: биз куйиб кул булмаслик 
учун уни курка-писа айланиб утишга уринамиз.
Донишмандлик факат хакикатга суянади.
Биз аслида узимиз хукм чикара олмайдиган китоблар- 
дан урганамиз. Биз хукм чикара оладиган китоб муалли- 
фи биздан урганиши керак.
Х,амма нарсани билиб олиш мумкин булган, бирок \еч 
нарс^ни тушуниб булмайдиган китоблар бор.
Биринчи тугмани тугри кадамадингми, колганларини 
^ам рисоладагидек кадай олмайсан.
Танкиддан кутулиб хам, хдмояланиб хам булмайди, 
касдма-касдига иш тутиш керак, шунда у куникади.
Севгининг аклга х,еч бир алокаси йук.
Кимки эришиш мумкин булмаганга эришишни иста- 
са, менинг учун мукаррамдир.
Узининг нокомил эканлигини англаш мукаммаллик- 
ка якинлаштиради.
52

---

Кимки фаолият курсатмокчи экан — тинчлигини унут- 
син.
Фаол нодонликдан кура куркднчлирок; нарса йук,.
«Нима» эканлигини, албатта, уйлаб кур, бирок, «к,ан- 
дай кдлиш»ни ундан \ам купрок, уйла.
К,обилият олдиндан берилади, бирок; уни уддалай би- 
лиш керак.
Табиат ^азилни ёк,тирмайди, у ^амма вак,т ростгуй, 
доимо жиддий, х,амиша к,атьиятли, \ар доим х,ак,; хато ва 
янглишишлар одамларнинг ишидир.
Табиат уз ^аракатида тухташ нима эканлигини бил- 
майди ва \ар к;андай фаолиятсизликни к,атл этади.
Х,еч нарса билмайдиган ^амма нарсага ишонади.
Хакдкдй саховатли киши х;еч к;ачон уз соясига — шон- 
шухратига кдё бокдоайди.
Хазил-мутойиба — да^оликнинг унсурларидан бири.
Хурофот — бу ^аётнинг шеърияти.
Фараз — бино олдига барпо этиладиган ва бино тайёр 
булгандан кейин бузиб ташланадиган завоза.
53

---

Куп биладиган эмас, узини яхши биладиган аклли- 
дир.
Максадга якинлашганинг сари кдйинчиликлар купая- 
ди. Бирок; х,ар бир киши уз йулини юлдузларга ухшаб 
шошилмасдан, лекин мулжалланган максадга изчил ин- 
тилиб босиб утсин.
Гарчи кулга киритилмаган булса-да, юксак максадлар 
эришилган кичик максадларга Караганда кадрлидир.
Кимки куп нарсага эришмокчи экан, узига юксак та- 
лаблар куйиши керак.
Барчасини янгидан бошлаш хох,иши инсонга хос ху- 
сусиятдир.
Кимки узини катта тутмаса, у узи уйлаганидан кура 
яхширокдир.
Узини тия олган виждонли одам жуда устомон удца- 
буронларнинг макр-^ийлаларини х,ам якдол кура олади.
Бахтли одам муъжизаларга ишонмайди.
Ишонч билан сузла — сузлар ва тингловчиларга таъ- 
сир уз-узидан келади.
Биз \еч ким булмаслигимиз керак, бирок биз хдмма 
булишни хоэутаймиз.
54

---

Хозирча барча нарса бой берилмаган экан, демак, \али 
х,еч нарса йукрл маган.
Матбуот эркинлигини суиистеъмол кдлмок,чи булган- 
лар у \акда куп рок, айю^аннос соладилар.
Хал к, каримайди \ам, ак^лли хам булмайди; хал к, доимо 
ёш болалигича кол ал и.
Хаётдан кузланган макрад — бу х,аётнинг узидир.
Абадий назокат бизни юксакликка чорлайди.
Узини нигохдардан эркинман деб уйлаган куллардан 
бечора куллик йук,.
Яхши кайфиятни ушлаб к,олинг — чунки у бизни фа- 
к;ат онда-сонда йукпаб кол ад и.