Гёте щкматлари Энг да\шатли нарса дид булмагани \олда тасаввурнинг

д и : 
фаолиятдан завгутаниш учун етарлича 
с о е л и к
, 
булиши 
керак; эхтиёжларни крндиришга етарлича бойлик буни- 
ши зарур; к,и й и н ч и л и кл а р г а кдрши курашиш ва уларни 
енгиш учун куч-кувват бу’лиши лозим; гунохларни тан 
олиш ва тавба-тазарру кдлиш учун ройиш зарур; арзирли 
бир ишни поёнига етказиш макрадида OFnp ме^нат кдлиш 
учун сабр-токат керак; ÿ
3
як^инларингдаги эзгуликни юфиш 
учун мехр ва ихлос зарур; узин гни бошкдларга ёрдам бе- 
ришга мажбур кдлиш учун му^аббат талаб этилади; Худо- 
пинг биру борлигига ишонч хрсил кдлиш учун эътик,од 
зарур; келажак олдидаги куркувни даф кдлиш учун эса 
умид деганлари гоятда му\им.
Кдтъият билан, ундан-да мухдми, улкан мухдббат би­
лан, энг асосийси эса, ишга диккат-эътибор ва холис адо- 
лат билан Kÿn нарсага эришса булади.
«5>
15

---

Фак,ат уз кучини яхши биладиган, ундан ок,илона ва 
меъёрида фойдаланиб, акдни пешлаб фаолият курсатади- 
ган кишигина куп нарсага эришади.
Узок, уйлаган хамиша \ам тугри ечимни топавермайди.
Вафот этган ота урнини фарзандларига билинтирмай- 
диган аёл энг ажойиб аёлдир.
Кимки куп нарсани талаб кдпса ва мураккабликдан 
хузур килса, у бошк,алардан кура купрок, адашишга мо- 
йилдир.
Хаётда 
сорлщ
ва саховатга кушимча билимдан к,адр- 
лирок, нарса йук,; уни эса осонлик билан эгаллаш ва ар- 
зонгинага топиш мумкин; зеро бунда бор-йук; талаб к,или- 
надиган нарса — осойишталик, жамики харажат эса — биз 
сарфламасак \ам кулда турмайдиган вак^дир.
Агар биз х,амма нарсани аник, билишга интилмагани- 
мизда эди, куп нарсаларни яхширок, англаган булур эдик. 
Бизнинг нигсщшизда хдмма буюм кдрк, беш даража бур- 
чак остидагина намоён булади.
Курит — энг ноёб ташк,и сезги. Крлган турт сезгимиз 
бизни фак,ат аъзоларимизнинг тук^ниши орк,алигина нарса- 
дан хабардор кдлади: биз эшитамиз, \ис кдламиз, хддни 
туямиз, пайпаслаб биламиз; куриш эса булардан бир бош 
юкрри туради, у материянинг жами жилваларига дош беради 
ва шу хусусияти билан маънавий к,обилиятларга як^н туради.
Санъат намуналари, дар^ак,ик,ат, санъат \ак,ида хукм 
чик,ариш хукук,ига эга булган крбилият эгаларигагина хуш
16

---

СК.ИШИ керак. Агар бунинг акси булса, санъат сохталик 
йулидан кетиб к,олади.
Фойдали хатодан зарарли *ак,ик,атни афзал кураман: 
\ак,ик,ат, хдтто, узи келтириб чик,арган оррикди ^ам даво- 
лайди.
Одамлар доимо го\ у томонга, го\ бу томонга огади, 
шу сабабли уларнинг бир кдсми азоб-укубат чекади, бош- 
к,аси )^узур-^аловатда яшайди ва уларнинг бирини худбин- 
лик, бошк,асини булса ^асад — шу икки ёвуз иблис к,ий- 
пайди.
«Э
Агар х,еч нима билан чекланмаган булса, х,ар к,андай 
фаолият турида хдм, охир-ок,ибат, касодга учраймиз.
Сув булган ,\амма жойда \ам курбак,а булавермайди; 
бирок, курбак,а бор жойда сув булиши мумкин.
Фикр х,амма вак,т оммага тарк,алади, бирок, унинг энг 
тушунарлиси, яъни акл учун фавкулодда энг кулайи ва 
енгили устунликка эга булади. Бинобарин, кимки маъри- 
фатнинг юксак чукдисига чикдан булса, купчилик унга 
к,арши булишини олдиндан хдсобга олиши лозим.
Гарчи жах;он, умуман олганда, олга томон ^аракат кдиа- 
ётган булса х,ам, ёшлар аксар ишни \ар гал янгидан бош- 
лашларига т\три келади.
Аксарият доно фикрлар турли одамларнинг миясига 
минг марталаб келган; бирок, бу фикрлар ^ак,ик,атан х,ам 
узимизники булиши, шахсий онгимизда илдиз отиши учун 
биз уларни виждонан ва самимий тарзда к,айта бошдан 
фикр тарозисига солиб чик,ишимиз зарур.