Ҳақиқат шакллари - Мутлоқ ҳақиқат
- предметни келажакда тўлдирилиши ёки унга аниқлик киритилиши мумкин бўлмаган тарзда тўла, мукаммал билишдир
- Объектив ҳақиқат
- – билимларимизнинг инсон инсониятга боғлиқ бўлмаган мазмуни
- Корреспондент
- назариянинг тажрибада олинган маълумотларга мувофиқ бўлишини талаб қилади
- Прагматик
- амалиёт мезони кўпинча тўғридан-тўғри эксперимент тушунчаси билан боғланади
- Когерент
- (назарий) концепция эса экспериментга мувофиқ бўлиши, унга зид келмаслиги, унинг натижаларини башорат қилиш имконини бериши лозим
- дунёнинг онгда акс этиш жараёнига боғламасдан
- қараш ва уни инсоннинг объект ҳақидаги
- билими хоссаси сифатида эмас,
- балки эмпирик борлиққа қўшимча
- тарзда объективлашган қандайдир
- вақтдан ташқаридаги ғоянинг
- хоссалари сифатида талқин
- қилишда намоён бўлади.
- Ҳақиқатни субъектив
- идеалистик тушуниш
- инсон билимининг хоссалари ва таркиби билан боғланади, бироқ мазкур билим унда ташқи, мустақил дунёнинг акс этишига боғланмайди, чунки бундай дунёнинг мавжудлиги инкор этилади
- 1. Билиш доимо қандайдир янги, илгари номаълум бўлган нарсани яратишга
- йўналган ижоддир. Ижоднинг бош мезони (кўрсаткичи) – олинган натижа-
- ларнинг янгилиги ва ижтимоий аҳамиятга эга эканлиги. У жуда катта
- ақлий ва жисмоний ҳаракат («ижод машаққатлари» деб бежиз айтмайдилар),
- баъзан фуқаролик жасорати ва ҳатто жонбозлик талаб қилади.
- 2. Шундай қилиб, инсоннинг билиши ривожланиб борувчи, фаол жараёндир.
- Бу, аввало,жамиятда янги эҳтиёжларнинг туғилиши, тегишли равишда
- амалиётнинг ривожланиши ва такомиллашуви билан белгиланади.
- 3. Айни шу сабабли билиш «мангу ҳаракат, қарама-қаршиликларнинг юзага
- келиши ва уларнинг ечилиши жараёни» деб қаралиши лозим.
- 4. Билиш жараёнининг ички мантиғи (изчиллиги) қандай?
Do'stlaringiz bilan baham: |