Gumanistik psixologiyaning asosiy yo'nalishlari. Shaxs psixologiyasidagi gumanistik yo'nalish

"O'z-o'zini namoyon qiluvchi shaxs" xususiyatlari.
voqelikni ob'ektiv idrok etish
o'zini, boshqalarni qabul qilish, dunyo shunday ular nima
egosentrik bo'lmagan, yechimga yo'naltirilgan tashqi muammolar, ob'ektning markazida
yolg'izlikka chidash qobiliyati va izolyatsiyaga bo'lgan ehtiyoj
Ijodiy qobiliyatlar
xulq-atvorning tabiiyligi, qarama-qarshilik ruhidan konventsiyalarni buzish istagi yo'qligi
har qanday odam bilan do'stona munosabatlar yaxshi xarakter, uning ma'lumoti, maqomi va boshqa rasmiy xususiyatlaridan qat'i nazar.
Hech kimga doimiy so'zsiz dushmanlik bo'lmasa, ko'pincha bir nechta odamga chuqur bog'lanish qobiliyati
axloqiy ishonch, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi aniq farq, axloqiy ong va xatti-harakatlarning izchilligi
jismoniy va ijtimoiy muhitdan nisbiy mustaqillik.
maqsad va vosita o'rtasidagi farqni anglash: maqsadni yo'qotmaslik, lekin ayni paytda o'z-o'zidan vositalarni hissiy jihatdan idrok etish qobiliyati
Katta miqyosdagi aqliy mazmun va faollik (Bu odamlar mayda-chuyda narsalardan baland, keng ufq, uzoq istiqbolga ega. Ular keng va umuminsoniy qadriyatlarga amal qiladilar.)
Garchi hamma odamlar ichki izchillikni izlasa ham, ozchilik o'zini o'zi anglash darajasiga erishadi (bu holat emas, balki jarayon) - 1% dan kam. Ko'pchilik, Maslouning so'zlariga ko'ra, shunchaki o'z potentsialiga ko'r bo'lib, uning mavjudligi haqida bilishmaydi va harakatning quvonchini uning oshkor etilishiga olib kelmaydi. Atrof-muhit bunga hissa qo'shadi: byurokratik jamiyat shaxsni tenglashtirishga intiladi.
Bu oila muhitiga ham taalluqlidir: do'stona muhitda o'sgan bolalar, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj qondirilganda, o'zini namoyon qilish ehtimoli ko'proq.
Umuman olganda, agar inson o'z-o'zini namoyon qilish darajasiga (self-aktualizing personaj) erisha olmasa, u hasad, g'azab, yomon did, kiniklik kabi ko'plab mayda illatlar bilan yuklanmagan, alohida shaxs bo'lib chiqadi; u ruhiy tushkunlik va pessimizm, xudbinlik va hokazolarga moyil bo'lmaydi. - bularning barchasi haqiqiy insoniy tabiatga mos kelmaydi, bularning barchasi insonparvarlik psixologiyasi tomonidan ko'rib chiqilgan ma'noda ruhiy kasallikning namoyonidir.
Bunday odam o'zini yuqori qadrlashi bilan ajralib turadi, u boshqalarni qabul qiladi, tabiatni qabul qiladi, noan'anaviy (ya'ni, konventsiyalardan mustaqil), sodda va demokratik, hazil tuyg'usiga ega (bundan tashqari, falsafiy xususiyatga ega), boshdan kechirishga moyil. ilhom kabi cho'qqi tuyg'ulari va boshqalar.
Shunday qilib, Maslouning fikriga ko'ra, insonning vazifasi sharoitlar bunga hissa qo'shmaydigan jamiyatda mumkin bo'lgan narsaga aylanish va shuning uchun o'zi bo'lishdir. Inson eng yuqori qadriyat bo'lib chiqadi va oxir-oqibat muvaffaqiyatga erishish uchun javobgardir.
O'z-o'zini namoyon qilish kontseptsiyasi XX asrning eng mashhur psixologlaridan biri kontseptsiyasining markazida - Karl Rojers.
Inson, boshqa tirik organizmlar kabi, Rojersning fikricha, yashashga, o'sishga, rivojlanishga tug'ma moyillikka ega. Barcha biologik ehtiyojlar ushbu tendentsiyaga bo'ysunadi - ular ijobiy rivojlanish uchun qondirilishi kerak va rivojlanish jarayoni uning yo'lida ko'plab to'siqlar bo'lishiga qaramay davom etadi - og'ir sharoitlarda yashovchi odamlar nafaqat tirik qolishlari, balki omon qolishlari haqida ko'plab misollar mavjud. lekin va rivojlanishda davom eting.
Rojersning fikricha, odam psixoanalizda ko'rinadigan narsa emas. Uning fikricha, inson tabiatan yaxshi va jamiyat tomonidan nazorat qilinishi kerak emas; bundan tashqari, odamni yomon ishlar qilishga majbur qiladigan narsa nazoratdir. Insonni baxtsizlik sari yetaklovchi xatti-harakatlar inson tabiatiga to‘g‘ri kelmaydi. Shafqatsizlik, jamiyatga zid, etuklik va boshqalar. - qo'rquv va psixologik himoya natijasi; psixologning vazifasi insonga har bir insonda chuqur darajada mavjud bo'lgan ijobiy tendentsiyalarini aniqlashga yordam berishdir.
Aktuallashuv tendentsiyasi insonning yanada murakkab, mustaqil, ijtimoiy mas'uliyatli bo'lishining sababidir.
Dastlab, barcha tajribalar, barcha tajribalar (ongli ravishda bo'lishi shart emas) aktualizatsiya tendentsiyasi orqali baholanadi. Ushbu tendentsiyaga mos keladigan tajribalar qoniqish hosil qiladi; organizm qarama-qarshi tajribalardan qochishga harakat qiladi. Bu holda organizm atamasi insonni yagona jismoniy-ma'naviy mavjudot sifatida anglatadi. Bunday yo'nalish shaxsga etakchi sifatida o'zini o'zi tuzilishi shakllanmaguncha xarakterlidir, ya'ni. o'z-o'zini anglash. Muammo, Rojersning fikricha, bolada I ning shakllanishi bilan birga, o'ziga nisbatan boshqalardan ijobiy munosabatga bo'lgan ehtiyoj va ijobiy o'ziga bo'lgan munosabat; ammo, ijobiy o'zini imidjini rivojlantirishning yagona yo'li - boshqalarning ijobiy munosabatini uyg'otadigan xatti-harakatlarni o'rganishdir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bola endi uni amalga oshirishga nima hissa qo'shishi bilan emas, balki uning roziligini olish ehtimoli bilan boshqariladi. Bu shuni anglatadiki, bolaning ongida uning tabiatiga mos keladiganlar emas, balki hayotiy qadriyatlar paydo bo'ladi va o'z-o'zini imidjiga orttirilgan qadriyatlar tizimiga zid bo'lgan narsalarga yo'l qo'yilmaydi; bola tashqaridan kelgan ideallarga mos kelmaydigan tajribalarni, ko'rinishlarni, o'zi haqidagi bilimlarni rad etadi, yo'l qo'ymaydi. Bolaning o'z-o'zini kontseptsiyasi (ya'ni, o'z-o'zini tasviri) bolaning aslida nima ekanligiga asoslanmagan noto'g'ri elementlarni o'z ichiga boshlaydi.
Birovning foydasiga o'z baholaridan voz kechish holati insonning tajribasi va uning o'ziga xos imidji o'rtasida begonalashishni, ularning bir-biriga mos kelmasligini keltirib chiqaradi, Rojers buni " mos kelmaslik»; bu - namoyon bo'lish darajasida - tashvish, zaiflik, shaxsiyatning yaxlitligi yo'qligini anglatadi. Bu tashqi mos yozuvlar nuqtalarining ishonchsizligi bilan kuchayadi - ular beqaror; Bundan Rojers bu borada nisbatan konservativ guruhlarga qo'shilish tendentsiyasini chiqaradi - diniy, ijtimoiy, yaqin do'stlarning kichik guruhlari va boshqalar, chunki. mos kelmaslik, u yoki bu darajada, har qanday yoshdagi va ijtimoiy mavqega ega bo'lgan shaxsga xosdir. Biroq, yakuniy maqsad, Rojersning fikriga ko'ra, tashqi baholarni barqarorlashtirish emas, balki o'z his-tuyg'ulariga sodiqlikdir.
Nevrozlarning asosiy sababi, Rojersning so'zlariga ko'ra, inson o'zini kim deb bilishi va u nima bo'lishni xohlayotgani o'rtasidagi nomuvofiqlikdir. Rojers usulining mohiyati quyidagilarga qaratilgan:
shaxsda o'zining yangi, adekvat qiyofasini shakllantirish
insonning imkoniyatlariga mos keladigan, uning ideali g'oyasini yanada realroq qilish.
Rojers "kontseptsiyani to'ldirishni taklif qildi" ruhiy salomatlik" ijobiy tarkib. Boshqacha aytganda, ruhiy salomatlik kasallikning yo'qligi emas, balki yangi tajribalarga ochiqlik, hayotning to'liqligiga intilish, o'z his-tuyg'ulariga ishonish va yuksak ijodiy faollik bilan ajralib turadigan ijobiy turmush tarzidir.
Tashqi baholashga yo'naltirilganlik emas, balki o'zini namoyon qilish asosida rivojlanish mumkinmi? Rojersning fikricha, bolaning o'zini o'zi anglashiga aralashmaslikning yagona yo'li bu bolaga so'zsiz ijobiy munosabatdir. Shartsiz qabul qilish »; bola nima qilishidan qat'i nazar, uni sevishini bilishi kerak, keyin ijobiy munosabat va o'z-o'zini munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj o'z-o'zini amalga oshirish zarurati bilan ziddiyatga ega bo'lmaydi; faqat shu sharoitda shaxs psixologik jihatdan yaxlit, to'liq faoliyat ko'rsatadi.
Amaliyotchi sifatida Rojers nomuvofiqlikni yumshatish uchun bir qator protseduralarni taklif qildi; ular birinchi navbatda individual va guruhli psixoterapiyada aks etadi. Rojers dastlab o'zining psixoterapiyasiga murojaat qilgan direktiv bo'lmagan Bu retsept rejasining tavsiyalaridan voz kechishni anglatadi (va ko'pincha psixolog buni amalga oshirishi kutiladi) va agar tegishli muhit yaratilgan bo'lsa, mijozning o'z muammolarini hal qilish qobiliyatiga ishonish - so'zsiz qabul qilish muhiti. Keyinchalik Rojers o'zining psixoterapiyasiga murojaat qildi mijozga asoslangan terapiya; endi terapevtning vazifasi nafaqat atmosferani yaratish edi; Eng muhim rolni terapevtning o'zi ochiqligi, mijozning muammolarini tushunish yo'nalishidagi harakati, bu tushunchaning namoyon bo'lishi, ya'ni. mijozning his-tuyg'ulari ham, terapevtning his-tuyg'ulari ham muhimdir.
Nihoyat, Rojers rivojlandi shaxsga asoslangan terapiya, uning tamoyillari (asosiy e'tibor ijtimoiy rollar yoki o'ziga xoslikka emas, balki shaxsga qaratiladi) so'zning an'anaviy ma'nosida psixoterapiya chegarasidan tashqariga tarqaldi va guruhlar - uchrashuvlar asosini tashkil etdi, ta'lim muammolarini qamrab oldi. , oila taraqqiyoti, millatlararo munosabatlar, va hokazo. Barcha holatlarda Rojers uchun asosiy narsa o'z-o'zini anglash va so'zsiz ijobiy munosabatning rolini ta'kidlab, insonning "to'liq faoliyat ko'rsatadigan shaxs bo'lishiga" imkon beradi. Uning xususiyatlari, Rojersning tushunchasiga ko'ra, ko'p jihatdan bolaning xususiyatlariga o'xshaydi, bu tabiiydir - inson, go'yo, olish shartlariga qayta yo'naltirishdan oldin, bolaga xos bo'lgan dunyoni mustaqil baholashga qaytadi. tasdiqlash.
Gumanistik psixologiyaga yaqin pozitsiya Viktor Frankl. Uning yondashuvi deyiladi logoterapiya, bular. terapiya hayotning ma'nosini topishga qaratilgan(bu holda logos ma'noni bildiradi). Frankl o'z yondashuvini uchtaga asoslaydi asosiy tushunchalar: