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PART  III.
On  March  18th,  1984,  a  working  Sun­
day  was  established  in  the  village  of  Bilky, 
Irshava  district,  Zakarpatya  region.  In 
the  centre  of  the  village  a  spot  was  cleared 
to  erect  a  new  monument  to  the  hero  of 
socialist  labour,  PITER,  who  was  not  pre­
sent  at  the  working  Sunday,  as  he  was  at 
that  time  in  a  local  tearoom.  The  author­
ities  decided  to  erect  a  monument  on  the 
spot  of  a  monument  to  the  victims  of  fas­
cism which they had  destroyed.
In  1942,  on  this  very  spot,  Hungarian 
occupying  forces  shot  14  Ukrainian  work­
ers,  residents  of  the  village  of  Bilky.  Only 
in  1944  did  the  fascist  authorities  allow  a 
monument  —  a  cross  —  to  be  put  up  at 
the  place  of  execution.  The  names  of  the 
men  who  were  shot  were  engraved  on  the 
cross...
But  in  the  1970s  this  monument  was 
destroyed.  In  this  way  the  gradual  union 
of  communists  and  fascists  becomes  mani­
fest.
*
On  March  19th,  1984,  a  message  to  ap­
pear  at  the  district  prosecutor’s  office  was 
relayed  to  the  chairman  of  the  Central 
Committee  of  the  Ukrainian  Catholics, 
Yosyp  TERELYA.  He  was  summoned  to 
prosecutor  BRAILA.  The  purpose  of  the 
summons was not stated.
A new  “case”  was prepared  according  to 
available  data  on  Y.  TERELYA.  The 
authorities  wanted  to  lure  TERELYA  into 
the  district  and  arrest  him  there.  They  did
21

not  dare  arrest  him  in  the  village  where 
many of his  fellow believers  live.
*
The  following  residents  of  the  village  of 
Dovhe,  Zakarpatya  region,  have  relin­
quished  their  passports:  Anna  TRYKUR, 
Maria  BODNAR,  Yuriy  BODNAR,  Po- 
lanya  BAT’O,  Mykhaylo  TRYKUR,  and 
Maria  TRYKUR.  They  all  belong  to  the 
Ukrainian  Catholic  Church.
*
In  the  Zakarpatya  region  alone,  more 
than  290  people  have  surrendered  their 
passports.
In  all  of  Western  Ukraine,  beginning 
with  January  2nd  —  3rd  of  this  year 
(1984),  around  921-927  persons  have  sur­
rendered  their  passports.  All  those  who 
have  given  up  their  passports  are  potential 
prisoners...  Pray  for  our brothers  and sisters 
who  face  torment  for  the  faith  of  their 
fathers  and grandfathers.
*
In  the  village  of  Nelipyne,  Svalyava 
district,  Zakarpatya  region,  a  search  was 
carried  out  in  the  home  of  PANKO.  The 
reason:  the  authorities  were  looking  for 
evidence  of  Catholic  “sedition”  —  a  Bible, 
catechism,  prayers...
For  possession  of  a  prayer  written  by 
Metropolitan  Sheptytsky,  entitled  “For  the 
Ukrainian  People”,  the  authorities  give  a 
sentence  of  3  years  (violation  of  article 
209).
Catholic  believers  often  do  not  know 
how  to  behave  during  a  search  or  arrest.
First of  all,  as  soon  as  the  “Babylonians” 
enter  a  house,  you  should  kneel  down  im­
mediately  and  begin  praying.  The  prayer 
should  be  recited  out  loud.  You  should 
pray  for  our  enemies  who  are  at  this  time 
tearing  up  and  destroying  prayers  and 
similar literature.
Do  not  make  any  statements.  Just  pray 
and  pray.  This  drives  the investigator  mad. 
Do  not  believe  anything  the  KGB  agent 
says  until  there  is  a  confrontation.  And, 
even  then  it  is  not  worth  talking  to  the
godless  ones.  A  Christian  should  not  sign 
any  documents  which  the  atheists  may 
bring  forward.  Everyone  should  know 
himself.
*
On  January  30th,  the  birthday  of  Vo- 
lodymyr  HORBOVY  and  also  the  birth­
day  of  Oksana  MESHKO  were  celebrated 
in  a  circle  of  close  friends.  The  latter  is 
serving  a  5-year  sentence  in  exile  in  the 
Khabarovsk  territory.  O.  MESHKO  is  79 
years  old  and  V.  HORBOVY  is  85.  (Died 
on May  21,  1984  —  ed.).
*
A  Church  service  was  held  in  the  vil­
lage  of  Kelechyn,  Mizhhirya  district,  Za­
karpatya  region,  in  memory  of  Avhustyn 
VOLOSHYN,  the  President  of  Carpathian 
Ukraine.
A.  VOLOSHYN  was  born  in  this 
mountain  village  110  years  ago.  He  was 
the  son  of  a  venerable  priest.  A.  VOLO­
SHYN  was  not  only  a  political  activist, 
but  also  an  enlightener  of  our  people.  The 
best  work  written  by  A.  VOLOSHYN 
was  “Marusya  Verkhovynka”,  published 
in  1931.  In  August,  1945,  A.  VOLOSHYN 
was  arrested  by  agents  of  SMERSH  and 
sent  to  Uzhhorod  prison.  From  there  he 
was  transferred  to  Moscow,  where  he  was 
shot in  late October.
-*■
The  only  man  who  correctly  described 
Raoul  WALLENBERG  was  A.  BOGDA­
NAS,  a  Lithuanian  Catholic,  an  officer  of 
the  Wehrmacht  army,  who  was  arrested 
by the Soviet  counter-intelligence  agency in 
1945,  and  sent  to  a  labour  camp  where 
only  foreigners  were  held.  BOGDANAS  is 
a German subject.
Raoul  WALLENBERG  spoke  no  Rus­
sian,  only German.
When  the  labour 
camps  were 
being  dis­
mantled  after  Stalin’s  death,  the  remainder 
of  the  foreign  prisoners  who  were  still 
alive  (numbering  150)  were  sent  to  psy­
chiatric  hospitals.  Thus  BOGDANAS  and 
R.  WALLENBERG  landed  up  in  the  Ka­
22

zan  Special  Psychiatric  Hospital.  BOGDA­
NAS  saw  WALLENBERG  one  last  time 
in  1962.  In  1963  BOGDANAS  was  trans­
ferred  to  the  Sichevsky  Special  Psychiatric 
Hospital.
*
In  1983,  Volodymyr  PROKHORO- 
VYCH,  a  believer,  committed  suicide  in 
labour  camp  VL-315/30,  in Lviv.
V.  PROKHOROVYCH  was  born in  the 
Mykolayiv  region.  While  in  a  labour  camp 
he  converted  to  Greek  Catholicism.  He 
actively  conducted  religious  activities  in 
the  labour  camps.  After  his  last  term  he 
began  acting  strangely.  In  his  conversations 
he  would  say  that  LENIN  was  a  good 
man,  and  so  on,  but  he,  PROKHORO­
VYCH  was  bad.  On  September  17th,  V. 
PROKHOROVYCH,  while  he  was  in  the 
work  zone,  cut  his  head  off  on  a  circular 
saw.  The  camp  authorities  hushed  up 
PROKHOROVYCH’s  death...
*
On  March  14th,  the  trial  of  Valeriy 
MARCHENKO,  the  Ukrainian  human 
rights  defender,  took place in Kyiv.
V.  MARCHENKO  was  charged  with 
article  62,  section  2.  V.  MARCHENKO 
was  gravely  ill,  but  during  his  trial  he 
behaved  in  a  dignified  manner.  He  stated 
that  he  loved  his  people,  believed  in  God 
and  set  his  hopes  on  Him.  On  March 
18th,  a  Mass  was  celebrated  in  Mukachiv 
for  the  health  of  V.  MARCHENKO. 
After  the  liturgy  a  statement  from  the 
Central  Committee  of  Ukrainian  Catholics 
was  read  to  the  gathering  of  believers. 
(Marchenko  died  on  October  7th,  1984 
—  ed.).
*
In the village of Verkhni Vorota,  Zakar- 
patya  region,  during  an  evening  gathering, 
a  special  Mass  was  served  in  memory  of 
the  Transcarpathian  writer  and  ethnog­
rapher,  Luka DEMYAN.
Luka  DEMYAN  was  born  in  1894  in 
this  mountain  village.  It  was  here  that  he 
began  to  write  and  wrote  his  work  en­
titled  “The  Devil  at  the  Wedding”.  He 
first  began  to  be  published  in  1915.  After 
the  arrival  of  the  Soviets  L.  DEMYAN  is 
rarely  remembered.  Luka  DEMYAN  was 
a  staunch  Catholic  who  devoted  his  life 
in  its  greater  part  to  his  people.  He  parti­
cipated in  the Catholic  underground.
When  the  question  of  creating  an  under­
ground  library  arose,  DEMYAN  transfer­
red  part  of  his  library  to  the  Catholic 
underground  and  part  of  his  books  to  Y. 
TERELYA,  his  countryman.  Luka  DE­
MYAN said:
“As  long  as  I  can  remember,  we, 
Ukrainians,  have  constantly  hidden  books. 
I  kept  these  books  under  lock  and  key 
throughout  all  the  occupations  of  my 
country  for  more  than  60  years...  and  it 
is  difficult  to  say  just  how  long  we  will 
have  to  continue  hiding  books  written  in 
our native  language.
Ukraine has  not  experienced  greater trag­
edy  and  grief  than  that  of  the  Soviet 
occupation.  We  should  not  believe  that 
liberty  will  come unless  you,  young  people, 
will  gain it”.
*
On  March  7th,  1984,  Fr.  Stefaniy  HRY- 
HOROVYCH,  a  Ukrainian Catholic priest, 
was  arrested  at  the  home  of  DERBAK,  a 
Catholic,  in  the  village  of  Nelipyne, 
Svalyava 
district. 
HRYHOROVYCH 
lives  in  Mukachiv  on  Kommunistychna 
Street  with  his  wife  and  daughter,  named 
Katrusya.
Fr.  HRYHOROVYCH  surrendered  his 
passport  to  the  authorities;  his  daughter, 
Katrusya  HRYHOROVYCH,  also  sur­
rendered  her  passport,  for  which  action 
she  was  expelled  from  the  fifth  year  of 
studies at the medical institute.
Fr.  HRYHOROVYCH  spent  3  days 
under  arrest  in  a  detention  cell.  Then  he 
was  released  after  being  ordered,  along 
with  his  daughter,  to  take  back  his  Soviet 
passport within 3  days.
This  will  be  Fr.  LIRYHOROVYCH’s 
fourth  term  in  prison,  this  time  with  his
23

daughter.  The  HRYHOROVYCH  family, 
father  and  daughter,  was  arrested  on 
March  18 th.
*
On  March  9th,  Fr.  Antin  POTOCH- 
NYAK,  who  was  gravely  ill,  was  transfer­
red  from  the  labour  camp  hospital  to  a 
prison  hospital.  He  will  be  operated  on. 
This  is  the  sick  priest’s  third  operation. 
Fr.  Antin is  72  years  old.
*
Ilya  ULIHANYNETS’,  a  Ukrainian 
Catholic,  refused  to  give  evidence.  The 
senior  investigator  for  the  Ministry  of 
Internal  Affairs,  for  the  city  of  Uzhorod, 
HOSHOVSKY,  sent  I.  ULIHANYNETS’ 
for  an  examination  to  the  Lviv  Psychiatric 
Hospital.
On March  12th,  he was  despatched to  the 
Lviv prison.
*
On  March  23rd,  Y.  TERELYA’s  books 
were  returned  to  him.  These  included:  a 
Bible,  a  copy-book  of  verses,  an  address 
book,  a  notebook  containing  the  manu­
script  of  “Myths  of  the  Sich”  and  a  col­
lection  of  poetry  by  Iryna  SENYK.  All 
this  was  confiscated  from  TERELYA,  a 
member  of  the  Initiative  Group  to  Defend 
the  Rights  of  Believers  and  the  Church, 
during his  arrest in  1982.
*
To  the  Presidium  of  the  Supreme  Soviet 
of the USSR.
Declaration
After  many  years  of  an  enslaved  exist­
ence  passed  in  prisons  and  labour  camps  in 
the  USSR,  I  have  reached  the  conclusion 
that  it  is  amoral  to  be  a  citizen  of  this 
state.  Accordingly,  since  May  3rd,  1984,
I  do  not  consider  myself  a  citizen  of  the 
USSR.  I  could  explain  all  the  reasons 
which  led  me  to  this  step  in  this  declara­
tion.  But  I  believe  there is  no  one  to  whom 
I  could  explain my motives.
With  this  declaration  I  am  appealing  to 
the  republic  of  Israel  to  grant  me  citizen­
ship.  Thus,  I  shall  begin  my  newest  term 
of  imprisonment  in  communist  labour 
camps  as  a  citizen  of  the  free  republic  of 
Israel,  whom you  hate so fiercely.
Yosyp  TERELYA
Head  of  the  Central  Committee  of 
Ukrainian  Catholics  and  member  of  the 
“Initiative  Group  to  Defend  the  Rights  of 
Believers  and  the  Church in Ukraine”.
3.  5.  1984
*
Since  March  1st,  1984,  the new  chairman 
of  the  Initiative  Group  has  been  Vasyl’ 
KOBRYN.
*
Jerusalem,  Republic  of  Israel 
To  the President and the Knesset 
of the Republic.
Declaration
I,  Yosyp  TERELYA,  a  native  of  Trans- 
carpathian  Ukraine,  born  in  1943,  am  a 
Ukrainian.  I  am  married  with  three  small 
children.  My  wife,  who  is  a  doctor,  is  cur­
rently  unemployed.  We  are  Catholics.  In 
my  declaration  addressed  to  the parliament 
of  the  republic  and  to  you,  Mr.  President, 
I  am  requesting  that  you  consider  my  ap­
plication  and  that  of  my  wife  for  citizen­
ship  of the republic  of Israel.
In  total  I  have  spent  20  years  in  Mus­
covite  occupation,  prisons  and  labour 
camps.  Neither  my  wife  nor  I  had  intend­
ed  to  emigrate  —  our  place  is  with  our 
enslaved  people.  However,  after  my  most 
recent  release,  the  authorities  have  in­
tensified  their  repression  and  threats  — 
they  are  threatening  to  murder  me,  to 
give  me  another  prison  term...  In  1982  I 
became  the  head  of  a  newly-created  Hel­
sinki  group:  “the  Initiative  Group  to  De­
fend  the  Rights  of  Believers  and  the 
Church  in  Ukraine”,  for  which  I  was  ar­
rested  in  December,  1982,  and  sentenced 
to  1  year  in  a  labour  camp.  A  new  trial 
is  being  prepared  against  me  and  I  no 
longer  wish  to  be  a  citizen  of  the  USSR.
I  will  live,  working  on  behalf  of  Ukraine
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or  die,  but  I  will  not  be  a  citizen,  which 
the  invaders  have  made  me  by  force...
I  think  that  I  shall  begin  my  next  term 
of imprisonment in  communist labour camps 
as  a  citizen  of  the  free  republic  of  Israel.
I  would be deeply  grateful  if the govern­
ment  of  your  republic  will  consider  my 
application  in  a positive manner.
Y.  TERELYA, 
village  of Dovhe,  Irshava  district, 
Zakarpatya  region.
3.  5.  1984.
To Lech Walesa
A Letter from a Believer of
the Ukrainian  Catholic  Church.
Dear friend  and brother in  Christ!
I  am  writing  to  you  with  feelings  of 
respect  and  love.  Your  struggle,  together 
with  all  the  Polish  people,  is  the  hope  that 
gives  us  the  strength  to  resist.  Everything 
is  in  God’s  hands  and  takes  place  accord­
ing  to  the  irrevocable  decisions  of  the  Lord 
—  in  love  and  in  sacrifice.  We  must  fight 
evil  on  behalf  of  Christ  and  our  own  peo­
ple  we  must  do  good  and  strive  ceaseless­
ly  towards  the  unity  of  all  Christians.  The 
Polish  people  are  presently  going  through 
a  great  moral  recovery  after  several  de­
cades  of darkness  and  gloom.
The  firmness  and  courage  of  the  leaders 
of the  workers’  movement  and  the  Catholic 
Church  in  Poland  also  lends  courage  to 
us,  here in the very lair of satan...
Hard  times  have  fallen  upon  Ukraine. 
Since  the  Stalinist  repressions,  our  people 
have  not  had  to  suffer  such  oppression  and 
distress  as  they  do  today.  It  is  simply  life 
or death.
Fighting  is  difficult.  It  demands  great 
effort,  exhaustion  and  expenditure  of  phy­
sical  force.  The  struggle  is  a  huge  endeav­
our.  The  Lord  gave  man  a  free  will  and 
man  can  choose,  and  indeed  does  so  — 
life  or  death;  body  or  soul;  strength  or 
destruction.  So  it  was,  so  it  is,  and  so  it 
will  remain,  as  long  as  man  will  live  on 
earth.
Our  life  is  based  on  this  —  to  fight  or 
else  to  submit.  Once  we  have  made  the 
choice  to  fight,  then  we  have  chosen  to  do 
good.  But  to  do  good  is  difficult.  Firstly, 
it  is  necessary  to  defeat  one’s  own  egoism 
and  to  follow  the  teachings  of  Christ  — 
to  love everyone  and  to respect and protect 
what  is  your  own.  Secondly,  we  need  the 
solidarity  of  all  Christians  —  a  solidarity 
which  the  present  rulers  of  Moscow  fear 
so  much.  When  I  was  staying  in  the  Mor­
dovian camps  for political prisoners,  I  made 
friends  with  a  Polish  patriot,  Colonel  Bro­
nislaw  ZHUKOVSKI.  We  were  punished 
most  foully  and  cruelly  merely  for  being 
associated.  We  were  also  held  together  in 
the  same  cells,  but  faith  in  Jesus  Christ  and 
a  common  goal  gave  us  the  courage  to 
resist  —  and  we  were  victorious!  The 
enemy  was  unable  to  break  our  will,  and 
to sow mistrust and  hate...
Therefore,  we  can  never  submit  and 
form  a  union  with  evil;  we  can  never  cease 
to  hope  for  good,  never  go  along  the  lines 
of  least  resistance,  or  swim  with  the  flow 
of  water.  We  must  be  aware  that  fighting 
tempers  our  strength,  and  restores  and  con­
secrates  our  spirit.  There  is  great  hope  in 
our  hearts  that  we  shall  live  to  see  better 
times.  The  meaning  of  the  Solidarity 
movement,  which  was  started  by  the  Polish 
people  to  achieve  its  consolidation  among 
the  free  peoples  of  Europe,  is  a  great  one.
The consequences  of this  have already  let 
themselves  be  known  —  we,  Ukrainians, 
have  begun  to  suffer  persecution  of  a 
particularly  brutal  and  hateful  nature.  I 
am  presently  calmly  awaiting  my  next 
arrest.
Thus,  when  the  enemy  persecutes  you 
merely  for being  Christian,  for  loving  your 
own  people  and  God-given  life  —  this 
means  that  he  is  lacking  in  strength  and 
wisdom to  rectify evil...
I  sincerely  wish  you  and  your  people 
freedom  and  love.
12.  4.  1984. 
Yosyp  TERELYA
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The  Liberation  of  the 
Subjugated  Nations  is 
in 
the  interest
of  the  Free  World
S a m v yd a v  D ocum ent
D uring  the  1980s  and  particularly  in  1984,  clandestine  “sa m v y d a v ”  do­
cuments  w ritten   b y  U krainian  patriots  have,  once  again,  begun  to  appear  in 
Ukraine.  The  importance  and  significance  o f  these  docum ents  are  immense, 
fo r  they  bear  witness  to  the  resurgence  of  the  a ctivity  o f  the  resistant  under­
ground  m ovem ent,  struggling  fo r  national,  hum an  and  religious  rights  in 
Ukraine,  and  stress  the  v ita lity   of  this  a ctivity  which,  at  times,  includes  even 
m ilitary  action.
The  first  o f  the  latest  “sa m vy d a v”  docum ents  which  has  recently  fo u n d  
its  w a y  to  the  free  w orld is  printed below.
This  docum ent  is  signed  “Ukrainian  P atriots”  and  dated  July,  1984.  I t 
shows  the  great  political  m a turity  and  understanding  of  its  authors  w ho  present 
an  analysis  o f  the  current  w orld  political  situation  and,  the  strategic  situation 
between  the  East  and  W est,  and  in  the  end  offers  their  ow n  solution  to  some 
of  the problems.
As  a  result  of  the  Second  World  War,  on  the  basis  of  the  Yalta  agreements, 
the  world  has  been  divided  into  two  huge  blocs.  On  the  one  hand  there  is  the 
world  of  free  national  states,  and  on  the  other  —  the  immense  modern-day 
Russian colonial empire which is  today called the USSR.
In  the  West,  all  the  colonial  empires  have  ceased  to  exist,  and  the  formerly- 
subjugated nations  have  formed  their  own  independent  states.  With  a  few  minor 
exceptions,  the  democratic  order,  along  with  its  inherent  characteristics  — 
freedom  of  thought  and  speech,  and  the  freedom  to  organise  free  trade  unions 
and  political  parties  —  prevails  everywhere,  and  man’s  ingenuity  and  initiative 
have assured for most people,  a high standard of living and welfare.
However,  on  the  other  side  of  the  Iron  Curtain  which  emerged  as  a  result 
of  the  Yalta  agreements,  the  greatest  colonial  empire  in  the history  of the  world 
—  an  empire  which  enslaves  many  different  nations  —  continues  to  exist.
In  order  to  combat  the  liberation  movements  of  the  subjugated  nations,  the 
Russian  imperialists  have  set  up  a  system  of  tyranny,  based  on  police  terror, 
on  a  scale  previously  unheard-of  in  the  whole  world,  and  continue  to  destroy 
all  manifestations  of  free  thought  or  speech,  and  all  attempts  to  struggle  for  the 
right  of  nations  to  live  on  their  own  ethnic  territories,  in  their  own  national 
states.
The  empire  is  ruled  by  experienced  old  Russian  chauvinists,  who  not  only 
desire  to  maintain  the  status  quo,  in  complete  disregard  for  historical  events 
and  the  internal  economic  crisis  of  their  empire,  but  who  also  have  began  to 
put  into  practice  a  policy  of  extending  the  Russian  colonial  empire  on  a  global 
scale,  all  the time acquiring  new  bases,  such  as  Ethiopia,  South  Yemen,  Vietnam, 
Cuba,  and  many  more.  Inspite  of  the  raging  internal  economic  crisis,  caused  by 
ineffective  economic  management,  backwardness  in  technology,  and  a  ruined 
agricultural  system,  the  leadership  of  the  empire  does  not  spare  any  means  to 
build  up  its  armed  forces  and  system  of  terror  for  new  conquests,  a  fact  which 
the Western world does not understand.
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In  addition,  the  leadership  of  the  empire  also  employs  all  possible  means 
to  smash  the  strivings  of  all  the  subjugated  nations  to  regain  their  freedom 
and  to  form  their  own  states  on  their  own  ethnic  territories.  As  an  example, 
one  can  cite  the  most  recent  events  in  Afghanistan  and  Poland.  Russian  imperi­
alism  cracks  down  with  particular  severity  on  the  national-liberation  movement 
of  the  Ukrainian  nation  —  a  nation  which  has  the  oldest  traditions  of  civilisa­
tion  and  statehood  in  that  part  of  Europe,  and  which  is  the  most  persecuted 
nation  in  the  whole  empire.  The  same  applies  to  the  Baltic  nations,  the  Caucasus 
and  Turkestan.  As  a  result,  hundreds  of  thousands  of  nationally-conscious 
freedom-fighters  are  languishing  in  prisons,  concentration  camps  and  exile 
which  is  positive  proof  of  the  vitality  of  the  struggle  of  the  subjugated  nations, 
for  a  free  life  in  their  own  independent  states.  To  cover  up  the  continually- 
emerging  new  internal  difficulties,  the  rulers  of  the  empire  try  to  pursue  an 
external  policy  of  detente.  With  the  help  of  this  external  detente,  the  Russian 
leadership  strengthens  and  improves  its  possessions,  and  then,  having  done  this, 
proceeds  to  new  acts  of  aggression,  and  what  is  more,  proceeds  also  to  prepare 
for the  destruction of the West by a nuclear war.
In  our  opinion,  the  policy  of  detente  and  the  balance  of  forces  cannot  form 
an  effective  alternative  to  nuclear  war,  for  it  threatens  the  destruction  of  the 
entire  world.  The  only possible  effective  way  of  avoiding  the  dangers  of  nuclear 
war  and  to  achieve  the  realisation  of  the  United  Nations  Resolution  on  De­
colonisation,  is  to  make  use  of  the  liberation  movements  of  the  subjugated 
nations  for  the  disintegration  of  the  empire  and  the  re-establishment  of  inde­
pendent national states upon their ethnographic territories.
The  Ukrainian  emigre  communities  in  the  West  should  play  a  particularly 
important  role  in  this  matter.  They  should  spread  these  ideas,  and  also  the 
concept  of  the  Anti-Bolshevik  Bloc  of  Nations  (ABN),  among  the  nations  of 
the  free  world,  for  the  ultimate  goal  can  only  be  attained  through  the  common 
united  effort of all  nations.
There  cannot  be  a  successful  struggle  for  human  rights  in  the  subjugated 
nations.  There  can  only  be  the  fight  for  independent  national  states.  For  only 
in  his  own  independent  national  state  will  the  individual  be  able  to  benefit 
fully from human rights.
The  struggle  of  the  subjugated  nations  for  the  disintegration  of  the  Russian 
empire  also  gives  the  Western  nations  a  great  opportunity  to  avoid  nuclear  war 
and  to  preserve  peace  for  many  years  to  come.  We  believe  that  the  free  world 
will  come  to  understand  this  and  will  lend  its  support  to  our  struggle  for  an 
independent  Ukrainian  state  and  for  the  independent  states  of  the  other  sub­
jugated nations of the Russian colonial empire.
Ukrainian Patriots
Ukraine, July,  1984.