otirsamu uyda hech narsa bo‘lmasa” degan ekanlar. Sababi Allohga bo‘lgan
ishonchim qo‘lda hech narsa bo‘lmagan vaqtda cho ‘qiga chiqdi deganlar.
Fuzayl ibn Iyoz aytgan ekanlar “Zuhdning asli Alloh azza va jalladan
bo‘lgan hamma taqdirga rozi bo‘lishingdir, shuning uchun ham zohid bu
qanoatli zot degani” deydilar.
Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhudan naql qilinadi, aytadilarki “Zuhd bu
dunyoni tashvishlarini chekaga qo ‘yib, tarkidunyo qilib shu bilan hotirjam
bo ‘lish emas, zuhd shuki dunyoda dunyo ishlari bilan band bo ‘lib duyo
orqali ohiratni kasb qilishdir” degan ekanlar.
Rasululloh s.a.v. bir hadisda aytdilar: “ Ad dunya maluna, val malunun ma
fiyha- dunyo hamma narsasi bilan malun,
ILLA ZIKRULLOHI VAMALAHU AV ILMAN
AV MUTALLIMAN
- illo Alloh-ning zikri yoki zikrga bo ‘g ‘liq narsalar, zikr
aralashgan ishlar yoki ilm o ‘rgatish yoki ilm berish” dedilar. Allohni
huzurida dunyoni hammasi malun ekan, lekin bu dunyoda malun bo ‘lmagan
narsa Allohning zikr, ilm o ‘qish va ilm o ‘qitish ekan.
Ibn Muborak aytgan ekanlar, Muallo ibn Abu Mutiyg‘ shunday dedi: “
Zuhd 3 xil bo ‘ladi, birinchisi so ‘zdayu amalda holis Alloh uchun bo ‘lish
amal qilish va hech bir ishda dunyoni izlamaslik. Yani inson bir ish qilib
dunyoni manfaatini ko ‘zlasa zuhd bo ‘lmaydi, ko ‘rinishi dinni hizmati bo
‘lishi mumkin, lekin ortidan dunyo nemati istalsa u amal holis bo ‘lmaydi.
Amaldan dunyoni tark qilish bu zuhd bo ‘ladi. Ikkinchisi, yomon amalni
tashlab yaxshi amalga intilish. Uchinchisi, halolda ham ortiqchasini tark qilib
qanoatga o ‘tish” degan ekanlar.
38
Ibrohim Adham aytgan ekanlar, “Zuhd 3 xil bo ‘ladi, ular farz, fazl va
Do'stlaringiz bilan baham: |
