I -bob. Ijtimoiy o‘qituvchi oila bilan faoliyatining nazariy asoslari

I BOB IJTIMOIY O‘QITUVCHI OILA BILAN FAOLIYATINING NAZARIY ASOSLARI.


1.1 Zamonaviy rus oilasi ijtimoiy ish ob'ekti sifatida

Oila - bu umumiy hayot va o'zaro javobgarlik bilan bog'langan nikoh yoki qarindoshlik asosidagi odamlar birlashmasi. Avvalo, "oila" va "nikoh" tushunchalari o'rtasidagi farqga e'tibor berish kerak. Ko'pincha birinchi kengroq tushuncha ikkinchisiga qisqartiriladi. Ammo oila nafaqat qadim zamonlarga borib taqaladigan nikoh rishtalari. bir necha avlodlar uchun, lekin va gorizontal, ya'ni. ota-onalar, bolalar, aka-uka va boshqa qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar. Shu bilan birga, har bir oila ma'lum bir xalq, konsessiya, davlatning umumiy madaniyati doirasida o'ziga xos madaniy muhitni yaratadi. Va shuning uchun "oilaga kirish" uning submadaniyatini qabul qilish va assimilyatsiya qilishni anglatadi . Ushbu tartibni tan olmaganlar, oila ko'pincha rad etadi .

Zamonaviy oila turini belgilaydigan "yadroli oila" haqida ko'p yozilgan . Ismning o'zi " nuklon" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, lotincha " yadro " degan ma'noni anglatadi . " Yadro oila" tushunchasi bitta er-xotindan iborat oilani anglatadi ularning turmushga chiqmagan bolalari yoki ularsiz . Urbanizatsiya jarayoni oilani juda modernizatsiya qildi. Ko'pincha kattalar bolalari va ularning ota-onalari turli uylarda, bir shaharning turli qismlarida yoki hatto turli shaharlarda yashaydilar ¹.
Oila haqidagi g'oya o'zgarmoqda, bugungi kunda oila nafaqat bir tom ostida yashaydigan odamlardir. Oila ichidagi siyosatning hozirgi tendentsiyasi ko'p yadroli yaratishdir va agar siz lotin atamalariga rioya qilsangiz, u holda ko'p yadroli yoki ko'p oilali. Bunday oila, avvalgi shakllarda bo'lgani kabi, o'z submadaniyatini yaratadi, lekin oilaning oldingi shakllaridan farqli o'laroq, ular turli madaniyatlarning integratsiyalashuviga ko'proq ochiq ko'rinadi. Ko'p yadroli oila madaniyati xalqaro xarakterga ega.
Agar umuman madaniyat ob'ekti ulkan odamlar massasi bo'lsa, unda oilaviy madaniyat shaxsga, uning o'ziga xos shaxsiy taqdiriga qaratilgan.
Oilaning asosiy funktsiyalari quyidagilardan iborat: bolalar tug'ilishi orqali biologik uzluksizlikni saqlash va oziq-ovqat, uy-joy, kiyim-kechakning biologik mavjudligini ta'minlash ; madaniy uzluksizlikni yaratish, ijtimoiy va madaniy merosni yangi avlodlarga o'tkazish ².
Oilaning barcha funktsiyalari, aslida, bir narsaga tushadi: vaqtlar bog'liqligini ta'minlash, insoniyatning uzluksiz, aniqrog'i, uzluksiz uzluksiz rivojlanishi uchun sharoit yaratish. Oilaviy funktsiyalarni amalga oshirish tufayli doimiy rivojlanib boradigan tarixiy oqim o'zining ijtimoiy, biologik va madaniy ma'nosini saqlab qoladi.
Ularning birligida sanab o'tilgan funktsiyalar oilaviy munosabatlar tizimini ifodalaydi, bu tizimda disfunktsiyaning paydo bo'lishi, ya'ni. bir butun sifatida ularning o'zaro ta'sirida nomuvofiqlik, tizimni g'ayritabiiy holatga olib keladi. Oilaning u yoki bu sabablarga ko'ra biron bir funktsiyani bajarishdan butunlay voz kechishi, e'tiborsizlik va ba'zan oilaning turmush tarzini beqarorlashtiradi, uning qulashi xavfi mavjud. Ijtimoiy faoliyati sub'ektiv yoki ob'ektiv sabablarga ko'ra qiyin bo'lgan oilalar ijtimoiy xavfli oilalar sifatida tavsiflanadi ³.
Yolg‘iz onalar va ularning farzandlari soni ortib bormoqda. Shunday qilib, agar 2003 yilda Rossiyada ro'yxatdan o'tgan nikohda bo'lmagan ayollar orasida tug'ilgan bolalarning ulushi 18 foizni tashkil etgan bo'lsa, 2007 yilda u 25 foizdan oshdi. Bu shuni anglatadiki, har yili har to'rtinchi - beshinchi yangi tug'ilgan chaqaloq to'liq bo'lmagan oiladan bo'lgan bolaga aylanadi, bu odatda xavf ostida bo'lgan oilaga tegishli.
Davlat statistika qoʻmitasi maʼlumotlariga koʻra, har yili 500-600 ming nikoh buzilib, toʻliq va toʻliq boʻlmagan oilalar tashkil etilmoqda, 18 yoshgacha boʻlgan deyarli bir xil miqdordagi bolalar xavfli oilalar farzandlariga aylanmoqda ⁴.
Voyaga etmaganlarning ijtimoiy etimligi va ularga shafqatsiz munosabatda bo'lish halokatli miqyosda bo'ldi. Sotsiologik tadqiqotlarga ko‘ra, qarovsiz qolgan 2 milliondan 4 milliongacha bola tilanchilik va tilanchilik bilan shug‘ullanadi.
" Oila jamiyatning birligi" degan ibora uzoq vaqtdan beri ahamiyatsiz bo'lib kelgan . Bu aksiomatik ta'rif oilaning jamiyatdagi o'rni va rolini, jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlar bilan uning ijtimoiy instituti oila o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni bildiradi. Jamiyatning iqtisodiy inqirozi millionlab kam ta’minlangan oilalar uchun moddiy muammolarga aylanib bormoqda.
Ijtimoiy ish bu qiyinchiliklarni engillashtirish, inqirozni mustaqil ravishda engishga qodir bo'lmaganlarga yordam berish uchun mo'ljallangan. Ushbu ishning asosiy va asosiy davlat tashkilotchisi Federal Mehnat va ijtimoiy rivojlanish vazirligi va uning mintaqaviy quyi tuzilmalari hisoblanadi.
Ijtimoiy ish texnologiyasi:
1. mehnat resurslari bandligining past darajasini bartaraf etish uchun ish o‘rinlarini tashkil etish va qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha kompleks hududiy dasturlar ishlab chiqilmoqda, ishsiz qolgan aholini yangi, kam uchraydigan kasblarga kasbga o‘rgatish va ularning malakasini oshirish;
2. turli mulkchilik shaklidagi tashkilotlarda ish haqining o'z vaqtida to'lanishi ustidan nazorat. Bunday nazorat davlat mehnat inspektsiyasi tomonidan amalga oshiriladi;
3. bolalar uchun davlat nafaqalari to'lanadi, birinchi navbatda, kam ta'minlangan oilalarga bunday nafaqalar beriladi, bu bolalarga yozgi dam olish uchun yo'llanmalar ajratiladi;
4. nogiron bolalarga alohida e'tibor qaratiladi, ular uchun zamonaviy maxsus jihozlar bilan jihozlangan Mehribonlik uylari ochiladi;
5. Ehtiyojmand fuqarolarga bepul yoki imtiyozli issiq ovqat, tekin yoki imtiyozli oziq-ovqat paketlari, qish mavsumi uchun yoqilg‘i bilan ta’minlash va boshqalar ko‘rinishida moddiy va moddiy yordam ko‘rsatiladi;
6. ziddiyatli oilalarga psixologik yordam ko'rsatish ⁵.
Butun dunyodagi zamonaviy oila eng chuqur inqirozni boshdan kechirayotganini inkor etish mantiqsiz. Bu birinchi inqiroz emas. Yigirmanchi asrning Rossiyasida bu allaqachon ikkinchi. Birinchisi 20-30 yilga to'g'ri keldi - shunday bo'ldi jamiyatni modernizatsiya qilish natijasida yuzaga kelgan, ammo ko'proq darajada kommunistik davlat siyosati bilan qo'zg'atilgan an'anaviy oila inqirozi ⁶.
Hozirgi inqirozning asosiy sabablari to'liq tanazzulga yuz tutgan boshqaruv tuzumi va u tomonidan e'lon qilingan axloqiy ko'rsatmalarning tanazzulga uchrashi va nochorligi, ijtimoiy va shaxsiy munosabatlarning yangi tizimlariga keskin o'tish edi. Va shunga qaramay, yangi inqiroz, barcha oldingilar singari, oila institutining yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydi. Oila eng oliy insoniy qadriyat sifatida e’tirof etilganini barcha sotsiologik so‘rovlar ko‘rsatayotgani bejiz emas. Platon yozganidek: " Bizning har birimiz insonning yarmimiz" , shuning uchun oila yaxlitlikka ega bo'lishdir.
Nazariy jihatdan, oilaning mohiyati muammosi hali ham yomon ishlab chiqilgan bo'lib, quyidagi kabi tikilgan konstruktsiyalardan voz kechmoqda: "sotsialistik hayot tarzi" ; " Sotsialistik jamiyat oilasi " va boshqalar. , oila fani psevdo-ilmiy konstruktsiyalardan ozod qilindi. Ammo keyingi qadam kerak - oila taqdiridagi yangi voqeliklarni tushuntirish, bu hozirgacha ko'p narsani xohlamaydi. Mohiyat ob'ektning barcha tomonlari birligida ifodalangan ichki chuqur mazmunini tushuntirishi kerak. Oilaning mohiyatini tushunish, uni o‘rganishning barcha jihatlari – demografik, huquqiy, iqtisodiy, ijtimoiy, tibbiy, jinsiy, psixologik va boshqalar. Bular. ob'ektni to'liq qamrab olish oila fanining asosiy maqsadi - oilaning mohiyatini tushunishga intiladigan fanni ifodalaydi.
Shuni tushunish kerakki, har qanday ob'ektning mohiyati bir marta va butunlay berilgan qo'zg'almas narsa emas, u doimiy harakatda va o'zgarishdadir. Xuddi shu narsa oilaning mohiyatiga ham tegishli; oila eng barqaror hodisalardan biri bo'lishiga qaramay, u o'z-o'zidan va boshqa barcha ijtimoiy institutlarda sodir bo'layotgan jarayonlar ta'siri ostida o'zgartiriladi . Oilaviy soat, uy vaqtini hisoblab, butun sayyora vaqtini hisoblaydi. Binobarin, oilaning mohiyati haqidagi nazariy qoidalar ijtimoiy muammolar xilma-xilligini o‘rganish kontekstida doimiy ravishda yangilanib borishi zarur.