И. А. Фурманов И. Е. Метлицкий

Экспертиза применения психологического воздействия при поведе-
нии представителями организаций (религиозных, сектантских, 
культовых и т.д.) семинаров и других массовых мероприятий 
Заложенные механизмы государственного контроля над деятельно-
стью определенных организаций (религиозных, сектанских и т.д.) пред-
полагают осуществление профессиональной оценки их деятельности 
специалистами различных областей знания, в том числе и психологами, 
т.к. изначально деятельность служителей религиозных культов подразу-
мевает реализацию психологического воздействия на верующих и адеп-
тов.
Объект СПЭ – адепты новых религиозных образований. 
Цель экспертизы − выявить факты нарушения свободного волеизъ-
явления участниками религиозных (сектанских) организации вследствие 
применения в отношении их методов психологического воздействия. 
Методический подход к оценке психологического воздействия под-
разумевает выделение критериев оценки деструктивных последствий, 
касающихся выполнения верующими конкретных религиозных обрядов 
под влиянием служителей религиозных культов (коллективном отправ-
лении обрядов). 
Критерием оценки психологического воздействия, оказываемого на 
адептов организации выступают: изменение выраженности отраженной 
субъектности адептов в форме унификации их личностей (потеря це-

---

лостности «Я-образа» и отказ от самостоятельности принятия каких-либо 
решений); формирование ошибочных представлений относительно цели 
организации; ограничение свободного волеизъявления участников ком-
муникативного процесса при коллективном отправлении обрядов; со-
вершение адептами действий в заданном служителями культов направ-
лении без осмысления их возможных последствий. 
Показатели возможных деструктивных последствий психологиче-
ского воздействия при коллективном отправлении обрядов: внешнее 
воздействие на анализаторы, направленное на формирование гипнозопо-
добных состояний сознания («использование четкой ритмичной музы-
ки», «совместные ритмичные движения», «совместное пение зала и хо-
ра», «моделирование модальностями»); частые коллективные богослу-
жения (более десяти раз в неделю); запрет на исповедь как формы рели-
гиозного утешения.