I боб. Мавзу: давлат ва ҳУҚУҚ назарияси фанинингпредмети ва методлари

Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. – М.: Юриспруденция, 2000. – 528 с.

Комаров С.А, Малько А.В. Теория государства и права: Учебно-методическое пособие; Краткий учебник для вузов. – М.: Норма – Инфра-М, 2003. – 448 с.

Поляков А.В. Введение в общую теорию права и государства: Курс лекций. 2000.

Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник. – М.: Норма – Инфра-М, 1999. – 552 с.

Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права. – М.: Спарк, 2000. – 511 с.

1. 
   Ижтимоий муносабатлар тушунчаси. Уларни мунтазам тартибга солиьб туришнинг объектив зарурлиги
   

Жамият аъзолари узаро муносабатоларнинг тартиби нафакат хукук нормалари билан балкри бошка ижтимоий нормалар билан хам аникланади.
«Ижтимоий нормалар» тушунчаси уларнинг техник нормаларидан (и\г куролларидан кишиларнинг фойдаланиш йуллари) фарк килишни ифодалайди. Техник нормалар билан ижтимоий нормалар уртасида фарклар сезиларли булиб, улардан 1-см кишиларнинг у ёки бу нарсалар (предмети)ларга и\г жараёнига нисбатан муносабатларини ифодалайди, 2-см. кишилар уртасилдаги муносабатларни тартибга солади.
Хар хил ижтимоий нормалар шу томонлари билан биргаликда булад-ки, яъни улар ушбу жамият маданиятини ривожланиши даражаси билан шартланади хамда ижтимоий онгнинг тизимига (таркибига) киради.
Ижтимоий нормаларнинг куп хиллиги тарихда карор топиб, шакллангандир. Улардан жамитнинг мураккаб тузилиши, ижтимоий ходисалар хамда уларни ифодалаш усулларига нисбатан *** бахолашлар уз аксини топади.
Социал (ижтимоий) нормаларга куйидаги белгилар хос булиб, уларга:

1. 
   улар умумий коидалар булиб хисобланади, бунда шу нарса тушуниладики, яъни ижтимоий нормалар жамиятда ахлок коидаларини урнатади, ёки жамият манфаатлари нуктаи назаридан субъектларнинг ахлоки кандай булиши кераклиги аниклайди. Бундай ижтимоий нормалар вакти буйича тухтовсиз харакатда булади, куп маротабалик харакат характерга эга булиб, аник булмаган ( конкрет булмаган) шахслар доирасига диккати каратилган булади.
   
2. 
   бу нормалар кишиларнинг онгли ва эркли фаолияти билан боглик холда юзага келади. Бир хил ижтимоий нормалар маълум максадли фаолият жараёнида ишлаб чикилса, бошкалари ахлок актларининг куп маротабалаб кайтарилишида пайдо булади.
   
3. 
   бу нормалар кишиларнинг ижтимоий узаро харакатлари шаклларини тартибга солиб туради, яъни жамиятдаги ижтиомий муносабатларни ва ахлокни тартибга солиб туришга йуналтирилган (каратилган) булади.
   
4. 
   улар (ижтимоий нормалар) жамиятнинг тарихий тараккиёти хамда амал килиш жараёнида юзага келади. Ижтимоий нормалара жамиятнинг элементи сифатида унинг ривожланиш жараёнини ифодалайди, унинг темпи ва характерига таъсир курсатади. Кискаси узининг жамият тарихидаги урнига такдирига эгадир.
   
5. 
   Бу нормалар жамиятнинг ижтимоий ташкилийлик характерига ва маданиятининг ипипга мос келади. Маданият аввало ижтимоий нормаларнинг мохияти билан ифодаланади. Шу нкутаи назардан турлича маданият анъаналарига хос булган жамиятлардаги ижтимоий нормаларнинг фаркларини сезиш (куриш) кийин эмас, оврупача ва шаркона анъаналар. Шунингдек, нодавлат -ташкилий жамиятларда урф-одат, анъаналар амал килса, давлатларда эса ахлок ва хукук амал килади (доминирует).
   

Шундай килиб, социал (ижтимоий ) нормалар – жамиятнинг тарихан ривожланиши ва амал килиши жараёнида пайдо буладиган, кишиларнинг эрки ва онги билан боглик булган умуман олинган ва етарлича таркалган эталон куринишидаги хулкий коидаларни хамда уларнинг узаро муносабат ва харакатларини тартибга солиб турувчи «курол»дир.

Келтирилган таърифдан куринадики, юридик адабиётларда ижтимоий нормаларга асосан ижтимоий муносабатларни тартибга солиб турувчи регулятор сифатида каралади. Лекин умуман караганда, уларнинг роли факатгина бу функциялар билан чеклаениб колмайди. Ижтимоий нормаларнинг камида 3 та функцияси мавжуд булиб, уларга куйидагилар киради:

1.