I боб. Мавзу: давлат ва ҳУҚУҚ назарияси фанинингпредмети ва методлари

адолатли, илмий асосланган, конунларнинг булиши (мохият жихатидан);

уларни бажарилиши, аксинча энг етук конунлар борлиги хам камлик килади (расмий томони)

Ҳуқуқий ижтимоий муносабатларнинг регулятори сифатида уз функцияларини ижтимоий амлиётда ҳуқуқ нормаларига амал килиш, бажариш, фойдаланиш ва уларни куллаш жараёнлари оркали бажаради, шунинг учун хам қонунийлик токи ҳуқуқларнинг ҳуқуқий режими булиб хисобланади.
Қонунийлик принципларига куйидагилар киради :

1. 
   қонунийликнинг бирлиги (норматив актларни тушуниш ва куллаш мамлакатнинг бутун териториясида (хдуди) бир хила булиши зарур);
   
2. 
   конституция ва конуннинг устунлиги (Конституция ва конунларга бошка барча хпидп индивидуал ҳуқуқий актларнинг буйсуниши; кандай ва канака орган томонидан чикарилишидан катъий назар, агар у акт конунга хилоф булса, қонунийликнинг бузилиши хисобланади);
   
3. 
   фукароларнинг ҳуқуқ ва эркинликларини кафолати: бир томондан, қонунийликсиз фукароларнинг ҳуқуқ ва эркинликлари тадбик этилиши мумкин эмас, қонунийлик уларнинг кафолаи булиб хизмат килади, иккинчи томондан, ҳуқуқ ва эркинликларнинг узи ва уларнинг мавжудлиги ёки амалга ошиши қонунийликнинг ахволини ва жамиятда демократиянинг курсаткичи булиб хисобланади;
   
4. 
   қонунийликнинг маданият билан богликлиги (жамият ва мансабдор шахсларнинг маданият даражасига қонунийликнинг ахволи богликдир ва аксинча конунчиликга амал килиш жамият маданият даражаси курсаткичининг асосий шартларидан бири булиб хисобланади).
   
5. 
   Қонунийликнинг максадга мувофиклиги билан богликлиги (максадга мувофиклиги билан қонунийликнинг карама - каршилигига йул куймаслик: максадга мувофиклигини важ килиб конун чеклаб утмаслик, у конун рамкасида булиши зарур).
   

Қонунийлик ва ҳуқуқий тартиботни таъминлаш асосий куроли сифатида юридик илмда кафолат ва конунчиликни таъминлаш усуллари тушунилади.
Кафолат - бу конун ва конун ости актларини амал килишини таъминловчи, фукаролар ҳуқуқларини хамда давлат ва жамиятинг манфаатларини тусикларсиз амалга оширувчи курол (усул, йул) ёки шартлардир (шароитлар).
Ёки кафолат деганда жамиятнинг яшаши (мавжуд булиши) учун зарур объектив шарт - шароитларни, ёки барча субъектлар учун бажарилиши шарт булган ҳуқуқ нормаларининг давлат ва жамият томонидан ишлаб чикилган махсус усуллар (куроллар) дир.
Каролатнинг куйидаги турлари ажратилади :

1. 
   Социал - иктисодий (бу жамиятнинг иктисодий ривожланиш даражаси, мулкчиликнинг турли шакллари, иктисодий эркинлик ва б.);
   
2. 
   Сиёсий (Конституцион тузумнинг демократлаш даражаси, жамиятнинг сиёсий тизими, сиёсий плюрализм (фикрларни хилма - хиллиги) куппартиявийлик, хокимиятнинг булиниши ва б.);
   
3. 
   Ташкилий (конун ва конун ости актларига амал килинишини назорат килувчи махсус органлар (суд, милиция, прокуратура ва б.)нинг фаолияти);
   
4. 
   Ижтимоий (конун бузарликни олдини олишга каратилган жамоатчилик томонидан кулланиладиган комплекс профилактик чора-тадбирлар);
   
5. 
   Гоявий (бу ҳуқуқий онг ривожланишининг даражаси, фукоралар уртасида юридик билимларни ёйиш ҳуқуқ талабларига хурмат, жамиятда маънавий тарбиянинг даражаси);
   

Махсус-юридик (харакатдаги конунчиликда огохлантириш, тугирлаш,ҳуқуқ талабларининг бузилишига чек куйиш максадида урнатилган усул ёки таъсиркилувчи омил(курол)лар).
Махсус юридик усул (курол) ларга аввалам бор қонунийлик талаби ифодаланган барча ҳуқуқ нормаларини киритиш зарурдир.
Қонунийликнинг юридик талаблари куйидагилардан иборат :

1.