I мавзу: психология фанининг предмети ва ривожланиш тарихи

Юнон файласуфи хатти инсон калитлари ичида қараш учун кирим. Суқрот космоснинг табиатнинг ўрганиш фойдасиз, деб. Натижада, у саволга усули олиш ва инсон табиатда пеепинг учун жавоб беришга ҳаракат қилди. Афлотун жон Арасту тушунчаси кўп асрлар давомида психология асосий тамал тошни қўяди.У зот: «ҳаёт» маъносини англатувчи сифатида "жонга" ёки "психика" деб ҳисобланади ва тана ҳаракат фаолиятини йўналтиради Шундай бўлса-да, у киши сифатида онг ва танани кўриб, ва шу тариқа биология учун психологияни келтирди.

• Юнон файласуфи хатти инсон калитлари ичида қараш учун кирим. Суқрот космоснинг табиатнинг ўрганиш фойдасиз, деб. Натижада, у саволга усули олиш ва инсон табиатда пеепинг учун жавоб беришга ҳаракат қилди. Афлотун жон Арасту тушунчаси кўп асрлар давомида психология асосий тамал тошни қўяди.У зот: «ҳаёт» маъносини англатувчи сифатида "жонга" ёки "психика" деб ҳисобланади ва тана ҳаракат фаолиятини йўналтиради Шундай бўлса-да, у киши сифатида онг ва танани кўриб, ва шу тариқа биология учун психологияни келтирди.

Инсонда жисмоний танадан ташқари ундан фарқланувчи яна нимадир борлиги ҳақидаги тасаввурлар қадимданоқ мавжуд бўлган. Энг қадимги даврлардаёқ инсон туш кўриш ҳодисаси орқали айрим одамларнинг ноёб қобилиятлари (масалан, овдаги муваффақиятлар) ўлим ва бошқа ҳодисаларнинг сабабларини тушунтиришга интилган. Аммо дастлабки қарашлар мифологик характерда эди. Улар фикрлаш орқали эмас, кўр-кўрона ишонч воситасида эгалланарди. Руҳ ҳақидаги қарашлар кўпинча нафас билан боғланарди, руҳни эса учар маҳлуқ сифатида тасаввур этардилар.

• Инсонда жисмоний танадан ташқари ундан фарқланувчи яна нимадир борлиги ҳақидаги тасаввурлар қадимданоқ мавжуд бўлган. Энг қадимги даврлардаёқ инсон туш кўриш ҳодисаси орқали айрим одамларнинг ноёб қобилиятлари (масалан, овдаги муваффақиятлар) ўлим ва бошқа ҳодисаларнинг сабабларини тушунтиришга интилган. Аммо дастлабки қарашлар мифологик характерда эди. Улар фикрлаш орқали эмас, кўр-кўрона ишонч воситасида эгалланарди. Руҳ ҳақидаги қарашлар кўпинча нафас билан боғланарди, руҳни эса учар маҳлуқ сифатида тасаввур этардилар.