Ижтимоий педагогика

Махалланинг ижтимоий мак,омини мустахкамлашга оид Махалла кумиталари фукдроларнинг уз-узини бошкдриш органига айланиши муносабати билан 1999 йил 14 апрелдаги “Фукароларни уз-узини бошкдриш органлари туфисида’Ти Крнун, шунингдек, 1999 йил 13 январдаги “Ахолининг ижтимоий куллаб-кувватланишини таъминлашда уз-узини бошкариш органлари ролини ошириш туфисида’Ти Фармон Кабул килинди. Ушбу меъёрий хужжатларда ша\ар, кишлок, махалла оксоколлари йигилишларининг ваколатлари белгилаб берилган. Белгиланган ваколатларнинг асосийлари: давлатнинг оилаларни ижтимоий таъминлаш учун ажратилган маблагларини туфи таксимлаш, аёллар манфаатларини \имоя килиш, оилада маънавий-ахлокий мухитни шакллантириш, ижтимоий тартибни таъминлашда иштирок этиш, хУКУКбузарликларнинг олдини олиш. вояга етмаганларнинг хукукдарини химоя килиш, ахоли турар-жой марказларининг тозалик ва экологик холатини назорат килиш.

Замонавий шароитларда ижтимоий сиёсатни утказиш, Хаётнинг барча сохаларини ижтимоийлаштируви ижтимоий ишларнинг аник белгиланган янги шаклларини жорий килиш заруратини тугдиради. Бу борада куйидаги ишлар амалга оширилди: 1996 йил 23 февралда Вазирлар Махкамасининг “Узбекистонда тиббий-ижтимоий патронаж тизимини тузиш Хакида”ги Кдрори чикди. Бу карорда, “Соглом авлод учун” фондининг таклифи билан вилоятларда, Тошкент шахрида ва Крракалпогистон Республикасида 15 та тез тиббий ёрдам гурухларининг тузилишига маблаг ажратилганлиги таъкидланади. Бу карор тиббий-ижтимоий ёрдамнинг кучма гурухларини мутахассислар билан таъминлаш вазифасини амалга оширишга Каратилган булиб, унда тиббий-ижтимоий патронаж ходимларини тайёрлашни ташкил килиш зарурлиги хам айтилган. Узбекистон Республикаси мехнат вазирлигига, Республика марказига янги касб — “тиббий-ижтимоий ходим” мутахасислигини киритиш вазифаси юклатилди. Тиббий- ижтимоий патронаж функииялари таркибига куйидагилар киради:

1. 
   Тиббий-ижтимоий патронаж ижтимоий сохада иш юритувчи турли ташкилот, муассасалар фаолиятларини интефациялайди. ~
   
2. 
   Тиббий-ижтимоий патронаж уз фаолиятида Узбекистонда яшовчи халкларнинг асрий анъаналарига, фан ва маданият сохасидаги ютукларига асосланади хамда Узбекистонда юритилаётган самарали ижтимоий сиёсатни хар бир оилага етказади.
   
3. 
   Тиббий-ижтимоий патронаж \ар бир оиланинг тиббий ижтимоий хрлати мониторингини утказади.
   
4. 
   Тиббий-ижтимоий патронажнинг мак,садлари куйидагилардан иборат:
   

— Согликни саклаш вазирлиги, Ахолини ижтимоий таъминоти вазирлиги ва “Сомом авлод учун” фондидан олинадиган маълумотларга таянган холда, ма\аллий органлар билан як,ин алокада булиб яшашнинг санитар-гигиеник шароитларини, оиланинг психологик ик,лимини, оила аъзоларининг саломатлиги \олатини аникдаш;

5. 
   тиббий, ижтимоий ва психологик ёрдамга мухтож аёллар ва болаларни уз вактида аникдаш;
   
6. 
   оилада сомом турмуш тарзини шакллантириш.
   

5. Курсатилган мак,садларга мувофик тиббий-ижтимоий патронажга куйидаги вазифалар юклатилади:

• 
  оилаларгатиббий, ижтимоий ва ХУКУКИЙ ёрдам курсатиш;
  
• 
  аёл ва болаларни согломлаштиришда ёрдам курсатиш, оилани ривожлантириш буйича кенг тушунтириш ишларини олиб бориш.
  

1998 йил 1 апрелда Вазирлар Махкамасининг ‘‘Она ва бола скиринги дастурини тасдикдаш тугрисида”ги Фармойиши чикди. Бу дастур хомиладор аёлларда ногирон болаларнинг тугилишини олдини олиш учун тугма ва бошка паталогиясини аникдашга кдратилган. Бу фармойишга биноан "Она ва бола скиринги” дастурини куллаб-кувватлаш масъулияти "Сомом авлод учун”, “Махалла” фонда хамда Узбекистан Республикаси хотин-кизлар кумитасига юклатилди.
1998 — 2001 йиллардаги даврда, "Соглом авлод учун” фондининг “Виллак” (Финландия) ва “Бристол Монтедс Сквибб” (АКД1) компаниялари билан тузилган шартномаларига мувофик,, скрининг марказлари агротехника ва бошка техник жихозлари билан таъминландилар.
1997 йил 31 декабрда Вазирлар Махкамасининг “SOS — Узбекистан болалар махалласи ассоциациясини таъсис этиш тугрисида”ги фармойиши чоп кдлинда. Бу ассоциация — SOS — Киндерфорд халкдро жамияти (Австрия) томонидан таъсис этилди.
Ассосация фаолиятининг асосий максад ва йуналишлари куйидагилардан иборат:

• 
  жамоатчилик ва давлат тузилмалари томонидан етим
  

болаларнинг жисмоний, аклий ва ахлокий жихатдан ривожлантириш учун к,улай шароитлар яратишдаги харакатларини тартибга солиш;

• 
  етим болаларга ёрдам беришга кдратилган лойиха ва дастурларни амалга оширишда молиявий ёрдам курсатиш;
  
• 
  фалокатга учраган барча болаларга ёрдам бериш;
  
• 
  Узбекистан Республикасида SOS — Узбекистан болалар махаллаарини ташкил килиш ва уларни жихозлар билан таъминлаш;
  
• 
  SOS — Киндерфорд интернейшнл билан хамкорлик килиш;
  
• 
  ассоциация фаолиятига давлат, жамоат ва хусусий ташкилотларни жалб килиш;
  
• 
  етим болалар учун инсонпарварликдастурларини таркдтиш ва куллаб-кувватлаш учун кургазмалар, семинарлар уюштириш, ахборот материалларини чоп этиш ва ОАВлари билан хамкорлик килиш.
  

Юкорида келтирилган хужжатлардан куриниб турибдики, 1996 йилдан бошлаб ижтимоий муаммоларга алохида эътибор каратилган. 1995 йил Узбекистонда шахсни шакллантиришнинг ижтимоий педагогикконцепцияси ишлаб чикилган эди. Унинг гузилиши Кадрлар тайёрлаш миллий дастури, таълим тизимини тугри ислохкидиш билан изохланади.
Концепциянинг асосий коидалари:

• 
  маданий-ахлокий тарбиянинг таълимдан устуворлиги;
  
• 
  инсонда ижтимоий фаоллик, уз-узини бошкариш куникмалари, муомала ва ахлокмаданияти, юкори интизомга эга демократик жамият фукаросини тарбиялаш;
  
• 
  ижтимоий фаол шахсни жамият ишлаб чикаришнинг асосий шарти сифатида шакллантириш, хар бир фукарони хаётнинг ижтимоий-сиёсий, маънавий сохаларида иштирок этиши;
  
• 
  шахсни ижтимоийлаштириш воситалари сифатида демократа ял ашти ри ш, инсонпарварлик тамойилларини амалга ошириш.
  

Таълимни демократиялаштириш — фаоллик ва ташаббусни, хамкорлик, бирлик воситаларини ривожлантиришни назарда тутса, инсонийлаштириш ёш авлодни миллий ва ижтимоий- маданий кадриятлар оркали умуминсоний маънавий Кадриятларга, инсон хукукдарини таъминлашга куникишлари маъносини беради. Бу концепция бой тарихий, маданий, маънавий, педагогик, ижтимоий анъаналар билан биргаликда, ижтимоий педагогика фанининг амалий фаолияти сохаси сифатидаги ривожида пойдевор булиб хизмат килиши мумкин.
Савол ва топширихлар:

1. 
   Мустак,иллик йилларида ишлаб чик,илган ахоли ижтимоий химоясинингянги механизми нималардан иборат?
   
2. 
   Республикада олиб борилаётган оид хужжатлар хизмат ижтимоий сиёсатнинг хукукий асоси сифатида кдйси хужатлар хизмат хилмокда?
   
3. 
   Тиббий-ижтимоий патронаж функциялари таркибига нималар киради?
   
4. 
   1997 йил 31 декабрда Вазирлар Махкамасининг “SOS — Узбекистан болалар к,ишлокдари ассоциациясини таъсис этиш тугрисида’ти Фармойиши хасида нималар биласиз?
   
5. 
   “Таълимни демократиялаштириш” тушунчасини изохланг.
   

Адабиётлар:

1. 
   Миллий истикдол гояси: асосий тушунча ва тамойиллар. — Т.: Узбекистан, 2001.
   
2. 
   Баркамол авлод — Узбекистан тараккиётининг пойдевори. И Баркамол авлод орзуси. — Т.: Шарк, 1997.
   
3. 
   Абдулатипов Р. Г Человек. Нация. Общество. — М.: Политиздат, 1991.
   
4. 
   Андреева Г. М. Социальная психология,—М., 1988.
   
5. 
   Аюпов А. А. ва бошкдлар. Мустакиллик мафкураси ва Узбекистонда демократик жамият куришнинг икд-исодий, ижтимоий ва маънавий негизлари / Укув-услубий кулланма. — Т.: Университет, 2001
   
6. 
   Измайлов А. Э. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. — М.: Педагогика, 1991. — 256 с.
   
7. 
   Мирзаев А. Фукдролик жамияти ва демократик кадриятлар. — Т.: 2005.
   
8. 
   Муминов Р. Эгнопедагогика и современная узбекская школа. — М.: 1993.
   

Ill БОБ. ИЖТИМОИЙ ПЕДАГОГИКА —
ФАН СИФАТИДА
3.1. "Ижтимоий педагогика"
тушунчасининг мох,ияти
Ижтимоий педагогиканинг фан сифатидаги таърифи бир кдтор бахс-мунозараларга сабаб булмокда. Маълумки, \ар кдндай фан билим со\аси сифатида назария ва амалиётнинг бирлиги сифатида фаолият юритади. Бу икки соха доимо бир-бирини тулдириб боради ва вок,еликнинг мукаммаллашувига уз таъсирини курсатади. Демак, биз ижтимоий педагогикани \ам фан ва амалий фаолиятининг со\аси сифатида урганишимиз лозим. Бундан ташкдри, ижтимоий педагогика купгина бошкд фанлар (фалсафа, математика, биология) каби укув фани булиб \ам хизмат килиши мумкин.
Узбекистан тарихий педагогик анъаналарга эга давлатдир. Шарк, мутафаккирлари ва диний арбобларининг асарларида ижгимоий педагогика фанининг ривожланишига асос буладиган гоялар мавжуддир. XIX асрда узбек маърифатпарварлари, XX асрдаги новатор педагогларининг ижтимоий тарбия сохасидаги фаолияти ижтимоий педагогика учун бой манба хисобланади.
Бирок, маълум бирдаврда ижтимоий педагогиканинг МДХ ХУДУДИдаги тадрижий ривожланиши тухтатиб куйилди. Ижтимоий педагогиканинг тикланиши факдтгина XX асрнинг 90-йилларидан бошланади. Унинг кдйта “тугилиши” ижтимоий педагогларни хозирги шароитдаги амалий фаолиятларида ижтимоий педагогика фани ютукдаридан фойдаланиш зарурати тугилгани билан изохданади. Бу ерда давлат ва жамият фаолият юритишининг янги тамойиллари: бозор и1<гисодиёти, ракрбат, бюджетдан пул ажратишни купайтириш ёки камайтириш, иктисодий холатнинг бекдрорлиги кабилар назарда тутилмокда. Шу билан бирга, ижтимоий хаётни демократиялаштириш, жахон хамжамиятига аъзо булиш ахолининг кам таъминланган катламларига эътиборни янада кучайтиришни талаб килади. Бирок, ижтимоий педагогика сохасидаги мавжуд назария ва амалиётнинг тизимлаштирилмаганлиги бу икки соха бир- биридан алохида равишда ривожланишига сабаб булди ва ижтимоий педагогиканинг фан сифатида шаклланишига уз таъсирини курсатди. Натижада, бугунги кунда илмнинг бу сохасини туликкамраб олувчи таърифни бариш анча мураккаб Хисобландди.
Россиялик кдтор олимлар ижтимоий педагогикага таъриф беришга харакат килганлар. Масалан, Ю. В. Василькова бу фанни “алохида шахе ёки гурухни тарбиялаш, Укитиш назарияси ваамалиётидир”¹ деб таъкидлайди.
А.В.Мудрикнингфикрича, “Ижтимоий педагогика — барча ёш ва ижтимоий гурухдар ижтимоий тарбиясини урганувчи педагогика”дир.^{II III}
В. Д. Семенов Ижтимоий педагогика ёки мухит педагогикасини “Маълум ютукдарни бирлаштирувчи ва уларни ижтимоий тарбия жараёнида амалга оширадиган фан”,- деб хисоблайди.^IV
И.П.Подласийнинг “Педагогика” дарслигида куйидагича таъриф мавжуд: “Ижтимоий педагогика - ижтимоий мухитнинг шахени шакллантиришга ва ижтимоий тарбия муаммоларига таъсири крнуниятларини Урганувчи фандир”.^V
М. А. Галагузова ижтимоий педагогикага унинг объекта ва предметини аникдаш оркали таъриф бермокди булган.
Ижтимоий педагогиканинг фан сифатидаги мохиятини аникдаш учун “фан” тушунчасининг Узи объектив билимларни тизимлаштириш ва ишлаб чикишга каратилган фаолият эканлигини таъкиддаш лозим. Тушунчанинг илмий-мазмуний жихатини урганиш “ижтимоий педагогика” атамасига эътибор каратишни талаб килади. У икки сохадан иборат булиб, “Педагогика” ва “Социология” фанлари маъносининг интеграциясидан (бирлашувидан) вужудга келган. Бу бирлашув
“ижтимоий педагогик фаолият”, “ижтимоий таълим” ва “ижтимоий тарбия”ни киритганлар.