Ингвокультурология

 
21
Культура, как творение народа, является национальной, един-
ством национального (специфического) и общего (интернацио-
нального). 
Как таковая, она коррелирует, с одной стороны, с понятием 
мировой общечеловеческой, вселенской, культуры как синтезом, 
спиралеобразным «восхождением» ряда национальных культур, а с 
другой, со своим «суррогатом» - «массовой культурой» с выхола-
щивающимся национальным содержанием и обесцененными «цен-
ностями». Учет этих оппозиций важен, так как это сказывается на 
характере употребления языковых средств. 
Существенно в этой связи иметь в виду различные понимания 
термина «цивилизация»: от синонима слова «культура» до его про-
тивоположности, однако цивилизация не равнозначна понятию 
«
культура» (хотя они нередко ошибочно отождествляются). Глав-
ное их различие в том, что цивилизация представляет собой «зам-
кнутую духовную общность, существующую одновременно в про-
шлом и настоящем и обращенную в будущее», а культура - «только 
конкретный результат развития духовных ценностей цивилизации, 
имея строгое ограничение во времени и пространстве, то есть вы-
ступает в контексте своей эпохи» [Платонов, 1995, с. 5]. Поэтому 
исследование понятий «культура» и «цивилизация» как терминов 
лингвокультурологии, очевидно, является необходимым для пони-
мания глубин национального сознания, духовно-нравственных и 
материальных форм существования народа. 
Понятие «культура» - историческое: оно одновременно и под-
вижно, и устойчиво. Употребление культурем должно опираться на 
традицию, культурно-исторический узус, различные временные ос-
мысления в их единстве. 
Одна из важнейших задач и перспектив в изучении русской 
культуры (и других культур) - воссоздание исторической целостно-
сти, сохранение и «воскрешение» утраченного национального дос-
тояния, равно как и создание новых ценностей современной эпохи. 
Такой существенной задачей, в частности, является исследование, 
воссоздание системы понятий такой категории, как «русская нацио-
нальная личность». Ее изучение имеет сегодня первостепенное 
значение, ибо позволяет открыть и освободить от всяческих на-
слоений русскую идеологию действия, вне которой русский человек 
уязвим и ущербен. 
Настоящее исследование в отличие от многих работ собст-
венно культурологического плана является лингвокультурологиче-
ским. Поэтому в дальнейшем понятие «культура» рассматривается 
применительно к аспектам его взаимодействия с языком. 

---

22
Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров, говоря в своей книге «Язык 
и культура» о лингвострановедении как одном из перспективнейших