Источник красивых решений. Как жить, чтобы было хорошо сейчас, потом и всегда

Как медитировать правильно?
Кто не в курсе, медитация пришла из буддизма. А это только в
настоящее время сотни миллионов практиков и две с половиной тысячи
лет. Так что опыт накоплен, и полезными советами воспользоваться не
грех. Это вам не новомодная психология, которой сотня лет с хвостиком!
Поэтому не будем набивать свои шишки (постараемся) и учтем опыт тех,
кто ходил этими тропами раньше.
Первое, что надо понимать: концентрация – это почти всегда
неадекватность. Нормальное животное должно получать всю информацию
об окружающей среде. Задумался, отвлекся, засмотрелся на цветочек –
съели. В городских условиях не так жутко, как в джунглях, но машины по
дорогам носятся, продавцы не против обвесить и обсчитать, да и знакомые
на невнимание обижаются.
Поэтому базовое требование к медитации концентрации – безопасный
контекст. Это не та практика, которую можно совмещать с повседневными
делами! Я однажды попробовал – ушел из магазина без уже оплаченных
покупок. Занимайтесь дома. Идеально – закрывшись. И убедившись, что
утюг не в розетке, а газ выключен. А в первые разы не забывайте
предупреждать домашних.
Надо ли, чтобы контекст был еще и спокойным? Затемненная комната,
тишина, никого вокруг… С одной стороны, устранение отвлекающих
факторов помогает сосредоточиться внутри и глубже пройти в
концентрации. С другой, надо уметь собирать внимание даже тогда, когда
его тянут целенаправленно. Поэтому я стараюсь медитировать и так, и
эдак. Чтобы было оба навыка.
Второе правило – неподвижность. Потому что любое движение
нарушает концентрацию. Грубо говоря, наша задача – оставить активным
только один участок мозга, а движения включают другие. Поэтому ваша
поза должна быть максимально удобной, чтобы не провоцировать вас
двигаться. Голову при этом держим вертикально: иначе есть риск просто
заснуть. Рассчитываем на полчаса неподвижности. Нам хватит.
По слухам, буддийские монахи практикуют так часами и достигают,
вероятно, немыслимых глубин. Но вот как сидеть неподвижно столь долго
без вреда для здоровья, мне представить трудно. Поэтому грамотный
выход – овладеть практикой стояния в столбе из цигун. (Идеально – найти

---

инструктора илицюань и попросить научить вас чжан-чжуан.) В этом
положении можно медитировать часами.
Итак, выбираешь безопасный контекст (предупреждаешь людей,
отключаешь звонки), принимаешь удобную позу в расчете на полчаса
неподвижности, ставишь будильник и закрываешь глаза. А дальше ты
помещаешь внимание в заранее выбранную область тела (рекомендую
грудную клетку) и возвращаешь его туда каждый раз, когда тебя что-либо
отвлекает. Раз за разом. До сигнала будильника.
Это важно понимать. Мы не столько удерживаем внимание, сколько
возвращаем его. Поэтому медитацию трудно сделать неправильно. Когда
внимание ускользает – это пассивный ход «тренажера». Когда мы его
возвращаем – это активная фаза тренировки. Начинающий отвлекается
чаще, поэтому медитация заставляет его работать больше. Если вам
кажется, что вы медитировали плохо, вам именно кажется.
А потом прозвенит будильник. И здесь будет полезно задаться
вопросом: «Что изменилось в моем состоянии за время медитации?»
Почему это так важно? Чтобы заметить и признать, что медитировать не
только сложно, но и приятно. Вы реально почувствуете себя лучше! И чем
отчетливее вы будете это замечать, тем легче и чаще будет возникать
желание практиковаться. Не просто труд, но и удовольствие!
Итого:
• концентрировать внимание надо в безопасном контексте;
• чередуйте контекст отвлекающий и спокойный;
• важное условие концентрации – неподвижность;
• не столько удерживаем внимание, сколько возвращаем;
• замечайте, что медитация улучшает ваше состояние.