История медицины

4.2. Араб Халифалигидаги тиббиёт 
Мусулмон феодал давлатларда табобат йирик ривожланишни олган – Араб 
Халифалиги деб аталадиган давлатларда. Феодал ва савдогар араб зодагонлари 
Ислом байроги остида куп сонли урушлар бошлаган. 640 йилгича Фаластин ва 
Сурияни, 634 йилда Мисрни егаллашган, Эроннинг араблар билан егалланиши, 
VII - 
асрнинг охирида Армения ва Грузияни егаллаб булишган. VIII асрда Ўрта 
Осиени, шимол-гарб Хиндистонни, бутун шимолий Африкани ва Пиренея ярим 
оролини забт этишган. Араб Халифалиги XII – XIII асрларгача мавжуд бўлган. 
Араб Халифалиги Шарк, маркази Богдодда ва Гарб, маркази Кордовада. Бирок 
раблар оркали бирлашган халклар муносабати беш юз йилгача сакланиб колган. 
Араб халифалардаги кенг савдогарлик хар томонлама хужалик фаолиятини 
ривожлантирган. 
63 

---

П.Е. Заблудовский, А.А. Кадыровнинг фикри буйича , Якин ва Ўрта 
Шарклардаги, Ўрта Осиеда , бир хил Европа давлатларида Араб Халифалигини 
хукумрон бўлганлиги, бадавлат ва хар томонлама маданият ривожланишига олиб 
келган, ва илм хам қадимий шарк ва антик тараккиетини мерос килиб олиб 
колган. XII-XIII асрлардаги усиб бораетган: садогарлик, зироатчилик ва саноатга 
йоналтириган кучлар гарбий Европадан катарок ривожланиш берган.
Пергаментни урнига келган кул езма китоблар биринчи бўлиб Шарк 
мамлакатларида кенг таркалган. Кундалик ёзув материали яъни когозни янада 
кенг ишлатилишига ва китобларни узокрок сакланишига ёрдам берди. 
Хитойликларни когоз таёрлаш усулини кашф этганликлари натижасида, 
Самаркандда VII асрда хам ушбу ёналиш ишга тушган. 
Араб халифалиги давлатлардаги маданият куп миллатли бўлган. Кандай 
лотин тили Гарб Европасида ката рул уйнаган булса, халифа давлатларида ха 
араб тили шундай рул уйнаган. Араблар томонидан бир катор илмий ва 
маърифий марказлар барпо этилган, уларнинг ичида ажралиб турувчилари 
Богдод(VIII—IX) ва Кордова (Х) бўлган. Гарб Араб халифалигида 40 кутубхона, 
10 олий мактаблар бўлган, шу вактда эса Гарбий Европада факатгина иккита 
университет бўлган – Салернода ва Порижда. Табобат илмининг ривожланишига
изохловчилар ва араб тилидан лотин тилига таржимончилар ката хисса 
кушишган, лотин тили ўрта-аср Европада хамма олимлар учун универсал тил 
хисобланган. Шунинг хаммаси Гарбий Европа шифокорларига Шарк 
олимларининг асарларидан, хамада Шаркда сакланиб колган антик табобат 
мероси билан фойдаланишига имкон берди. 
Халифатнинг энг кузга куринган олимлар турли хил миллатлардан 
булишган, шу жумладан сурияликлар (биринчи халифат пайдо булишига кадар, 
катта 
касалхоналар 
ва 
мактаблар 
асосчилари), 
хоразмликлар, 
эронликлар(форслар), арманлар, азарбайжонлар, мисрликлар, хабашлар, 
яхудийлар, кисман хиндистонликлар ва бошкалар. Бухоро, Хоразм, Марв, 
64 

---

Самарканд, Дамаск, Богдод, Кохира, Кордова каби катта шахарларда дунёнинг 
машхур ва атокли олимлари яшаб утишган. Араб халифалиги давридаги 
олимларнинг фаолияти табобатни бошка табиий фанларга якинлаштирди, 
назарий ва амалий табобатни ривожланишини осонлаштирди, купчилик дори-
дармонларни олиб кирди, дориворларни таёрлашни такомиллаштирди. Гарбий 
Европа миллатларида табобатнинг ривожланишига араб халифалиги табиблари 
жуда катта хисса кушишган.Уйгониш давридаги Европа табобати 
ривожланишига ўрта-аср шарк медицинаси кимматбахо манбаа бўлиб келди. 
Киме араб халифалигида катта ривожланишга эришган. Шарк олимлари 
узининг вактига тегишли хужалик ва ишлаб чикариш суровларини 
кондиришлиги керак бўлган, шу жумладан тог саноати, металларни, 
олтингугуртни, симобни кайта ишлаш ва бошка ишлаш. Ал Джабр, Европада 
Гебер исми остида танилган олим, биринчилардан бўлиб олтингугурт 
кислотасини, азот кислотасини, кумуш нитратини ва хоказо моддаларни олган. 
Дори-дармонлик ва фармакогнозия ривожланиши Шарк олимларининг кимедаги
йутуклари билан богликдир. Айнан Шарк давлатларида биринчи дорихоналар 
очилган, шу ердаек шифокорларни ва дорихоналарни кузатадиган мансабдор 
шахслар хам бўлган.
Гигиенанинг Шарк давлатларида ривожланишига, Араб халифалигидаги 
асосан мусулмон дини хам катта хисса кушган. Саломатлик ва касалликларни 
олдини олиш хакида Исломнинг мукаддас китобларида куп ёзилган. Шахсий ва 
жамият гигиенага риоя қилиш хакида куп сонли коида ва вазифалар берилган.
Тана, кийимни ва уй-жойни тозаликда сақлашга, хар хафта мурчада 
чумилишга, кул ва юзни ибодатдан олдин ювишни, овкатдан кейин тиш ва огиз 
бушлигини чайишни, тирнокларни олишни, ортикча сочларни олишни, 
болаларни хатни қилишни, касаллар билан алокадан чап бермокни мукаддас 
китоблар тавсия килади. 
65 

---

Жасадни олдида туриш вактини камайтириш ва тезкор дафн қилиш жиддий 
коидалари иссик иклимда юкумли касалликларни таркалишини олдини олиш 
чоралари бўлган. Хадисларда айтилича, озодалик одам хоитрасини кучайтиради, 
уни жозибакор ва ёкимли килади, хасталикдан саклайди. «Кимки сарамжон-
саришталикга ва озодаликга риоя кился, уни Худо уз дусти деб билади». 
Бошка динлардан фаркли уларок мусулмонлик ибодатдан ташкари дори-
дармонлар билан даволашни тавсия этган, - « Кексаликдан ташкари хама бошка 
вазиятларга малхам бордир, улдирадиган касалликрдан ташкари хамма 
хасталикларга даво бордаи». Беморларни, тажрибали ва билимли шифокорлар 
даволашлари керак деган, фикрлар хам бўлиб утган. Беморлар эса, узини 
табибман деган хар кимга хам ишонавермасликлари кераклигини уктиришган. 
Болаларни, хомиладорларни ва эмизадиган оналарни махсус овкатлантиришга, 
хамда бемор ва заиф одамларга ёрдам беришга мукаддас китоблар катта эътибор 
беришган.
Шарк давлатлари дунё тиббиётига жуда куп истеъдодли олим ва шифокорларни 
берган. Буларни ичига Абул Косим аз Захравий, Абу Бакр-Ар-Розий ва бошкалар 
киради. 
Таникли шифокор ва олим Абул Косим аз Захравий (VIII – IX в.) гарбдаги Араб 
Халифатининг Кордова шахрида тугилган (Испания). 30та дан куп тиббиётга оид 
илмий ишлар муаллифи. Энг таникли асарларидан эса «Жарроҳия ва анжомлар 
хакидаги трактат». Бу кул ёзма 317 варвкдан иборат. Асар мукаддима ва 3 
бобдан иборат (188 булимдан). Бунда 200та дан зиёд жарроҳик анжомларни 
расми ва таърифи берилган. Мукаддимада тиббиётнинг вазифалари ва 
максадлари келтирилган. Биринчи бобда (56 булим) куйдириш усулари 
келтирилган. Во второй главе (97 разделов) освещаются вопросы рассечения, 
прокалывания, кровопускания и лечения ран Иккинчи бобда (97 булим) кон 
чикариш, яраларни даволашни хакида ёзилган 3 бобда эса суяк чиккишини 
жойига солиш усуллари келтирилган. 
66 

---