История медицины

4.2. 
Ўрта асрларда Ўзбекистонда тиббиётнинг ривожланиши. 
Ўрта аср даврининг бошларида Ўрта осиё халклари узбеклардан, 
коарколпоклардан, тожиклардан иборат бўлган. Миллодан аввал Ўрта Осиё 
дехконлари сугориш учун каналлар барпо этишни билганлар. Ўрта Осиёдаги 
халклар катта шахарлар, ва уларни катта деворлар билан барпо этганлар. Бундай 
шахарларда хунармандчилик жудда ривожланган. 
VIII чи аср бошида Ўрта Осиёни араблар босиб олганлар. Улар ўзи билан 
мусулмон дин ва араб тилини олиб келганлар Хамма давлат ишлари, фан ишлари 
ва бадий асарлар араб тилида юриттилган. Араб тилини биладигон куп 
68 

---

укимишли инсонларга дунё бадий ва илмий асарлар фойдаланиш учун мумкин 
бўлган. Уша давргача греклар, римликлар, византияликларнинг асарлари араб 
тилига угирилган. Бу эса Ўрта Осиёда ривожланишга олиб келди, ва Ўрта Осиё 
шаркнинг ривожланган мамлакаьлари сафидан жой эгаллади.
Саманидов Арабларнинг хукумдорлигига қарши курашиши эвазида Ўрта 
Осиёда Сомонийлар сулоласининг хокимлиги бошланди. Сомонийлар давлатида 
кишлок хужалиги, хунармандчилик ва сотувчилик учун хамма шарт – шароитлар 
бор эди. Савдо йуллари мамлакатни Хитой, Хиндистон, Россия, Кавказ 
давлатлари билан боглаб турар эди. Сомонийлар ва бошка сулолалар 
хукумдорлигида 10 ва 11 асрларда Ўрта Осиё маданияти жудда катта 
ривожланган. Сомонийлар давлатининг пойтахти - Бухоро ва Хоразм пойтахти
- 
Урганч илм фан ва маданият марказлари эди: Бухорода Сомонийлар 
кутубхонаси ва Хоразмда – олимлар жамияти (академия) бўлган. Катта 
шахарларда касалхона ва дорихоналар бўлган.
Ўрта Осиё тиббиётининг теоретик асосини мизодж тушунчасига богланган 
– 
одамнинг 
табиати. 
Асосий 
тушунчалар 
Қадимги 
Грециялик 
натурофилософларниниг постулатлари билан богланган. Мзаджинг назариясига
кура одам танаси иссик ва сувик сифатларга эга. Кейинчалик Авиценна янги 
тушунчалар киритди _ буларга рутубат ва рутубатсизлик киради, булар – 
иккиланган мизодждир. Агарда оддий мизоджда 1 сифат устунлик килса, 
мураккаб мизоджларда – улар бирикади. Шу сифатлар 4та унсурларга тугри 
келади: ер – курук, сув – хул, хаво – совук, олов – иссик, булардан нафакат одам 
танаси иборат, балки бутун борлик. Соглик – бу 4та сифатни мувозанати, 
касаллик эса – бу мувозанатни бузилиши. Мизож ёш сари узгаради иссикдан 
совукка, хулдан курукга. Мизож жинсга боғлиқ. Мизож одам танасининг 
суюклигининг микдорий ва сифатий ўзгаришларга боглик (кон, сафро, савдо, 
флегма). Даволаш усулларини қўллаётганда дори ва овқат махсулотлари хам 
мижозгабоғлиқ эканлигини унутмаслик керак, бу қарама-қаршилик принципига 
асосланган ҳолда олиб борилади. 
69 

---

Ўрта Осиёнинг кўзга кўринган олимларидан бири бу Абу Наср Фаробий – 
машхур ўрта осиёлик файласуф. Уни «Шарқ Аристотели»деб аташган. Бошка 
фанлар билан бирга у тиббиётни хам ўрганган, ва бир неча асарлар ёзган «Одам 
танасининг тузилиши хакида», «Назарий ва амалий медицина». Биринчи китобда 
одам танасининг тузилиши ва вазифалари келтирилган, шунингдек 
касалликларнинг сабаблари, даволаш усуллари ва олдини олиш хакида 
маълумотлар берилган. Кўп эътибор тугри овкатланишга каратилган. Иккинчи 
китобда ташки мухитнинг одам соглигига таъсирини тахлили келтирилган. 
Фаробий буйича тиббиётнинг асосий вазифаси бу одам соғлигини сақлашдир.