История средних веков. В 2-х томах

Церковь в период формирования феодальных отношений в 
Европе. Папское государство. Конец V—VI в. были тяжелым вре-
менем для Италии, подвергшейся завоеваниям остготов, затем визан-
тийцев и лангобардов. Отсутствие сильной централизованной власти 
способствовало укреплению позиций пап, по существу, превратив-
шихся не только в духовных, но и в светских владык Римской епар-
хии. 
На исходе VI в., когда обескровленная готско-византийскими 
войнами страна оказалась перед лицом еще более страшной опасно-
сти — лангобардского завоевания, на папский престол был избран 
Григорий I Великий (590—604). Он проявил недюжинную энергию 
для организации обороны Рима, обеспечения населения продоволь-
ствием. Авторитет Григория I был очень велик на Западе; его власть 
простиралась над всей Центральной Италией. При этом папе за Ри-
мом окончательно утвердилось именование города св. Петра, преем-
ником которого Григорий I считал себя. Он видел в папстве главную 
силу, призванную создать и сплотить христианский мир. При нем 

---

490 
особенно активно развернулась миссионерская деятельность римской 
церкви. Теологические и духовные писания Григория I, приближен-
ные к уровню народного сознания его времени, оказали значительное 
влияние на развитие средневекового мировоззрения и культуры. Гри-
горий I возвеличивает подвижников римской церкви времени варвар-
ских завоеваний, тем самым утверждая авторитет новых католиче-
ских святых. Осуществленная им реформа богослужения, в котором 
существенную роль он отводил музыке, также служила усилению ду-
ховного воздействия церкви на массы. При Григории I папская курия 
стремилась стать центром европейской дипломатии, папа так или 
иначе поддерживал отношения с большинством государей Европы. 
Он добился подтверждения своего главенства в западной церкви от 
византийского императора Фоки, укрепил союз с Меровингами. 
В первой половине VIII в., когда власть во Франкском королев-
стве перешла в руки майордомов, отношения между ними и папским 
престолом осложнились. Карл Мартелл, остановивший продвижение 
арабов в Европу, посягнул на церковные земли. Отбирая их у прихо-
дов и монастырей, он передавал их своим вассалам, смещал и назна-
чал епископов. Духовенство отплатило ему жестокой враждой. 
Тем не менее, когда король лангобардов Айстульф подступил к 
стенам Рима, папа Стефан II решил использовать в борьбе против 
лангобардов сложившийся еще при Меровингах союз с Франкским 
государством. Он обратился за помощью к Пипину Короткому, кото-
рый в 751 г. с согласия папы был провозглашен королем франков. 
Пипин предпринял два похода в Италию (в 754 и 757 гг.) и силой за-
ставил короля лангобардов отдать папе захваченные земли Римской 
области и Равеннского экзархата. На этих землях в 756 г. образова-
лось Папское государство. Так папа стал не только верховным духов-
ным пастырем, но и светским государем. В свою очередь папа даро-
вал Пипину сан патриция, покровителя Рима. 
Сын Пипина Карл Великий, опираясь на союз с папой и исполь-
зуя христианскую религию как средство идеологической консолида-
ции и упрочения центральной власти, значительно расширил границы 
Франкского государства и укрепил его. Под его властью находились 
почти все земли (кроме Англии и Ирландии), где утвердилась рим-
ская церковь, вынужденная признать Карла политическим главой 
христианского мира. В 800 г. Карл был провозглашен императором 
Римской империи, а папа Лев III возложил на него в соборе св. Петра 
в Риме императорскую корону, тем самым подчеркнув, что светская 

---

491 
власть, сколь бы могущественной она ни была, обретает законность 
лишь с благословения папы. 
В лице императора франков римская церковь получила надеж-
ного защитника своих земельных владений от посягательств извне. 
Император узаконил церковную десятину, которой стало облагаться 
все население. Это укрепило экономическое положение церкви, от-
ныне концентрировавшей в своих руках огромные денежные сред-
ства. В этот же период осуществляется унификация по всей империи 
канонического текста Библии, производится реформа литургии, по-
всеместно устанавливается богослужение по единому римскому об-
разцу, совершенствуется система образования, а поскольку оно было 
преимущественно достоянием клириков, церковь получает более под-
готовленных и образованных служителей. 
Вместе с тем попытка Карла Великого установить приоритет 
светской власти над духовной шла вразрез с теократическими притя-
заниями папства. После его смерти папы попытались дать понять, кто 
должен занимать первое место в христианском мире. Развитие тео-
кратической доктрины привело к тому, что государственные дела 
стали рассматриваться папами как один из аспектов деятельности 
церкви. На этом особенно настаивал папа Николай I (858—867), ко-
торый стремился стать верховным арбитром на западе. По его пору-
чению епископ Хинкмар Реймсский развивает учение о том, что ко-
роль лишь орудие в руках церкви, направляющей его к истинной це-
ли. Папа Иоанн VIII (872—882) пошел еще дальше, заявив, что папа 
имеет право не только короновать, но и смещать императоров. 
Для подкрепления теократических притязаний папства Николай 
I использовал сфабрикованный в папской канцелярии в VIII в. под-
ложный документ «Константинов дар», согласно которому император 
Константин Великий якобы предоставил римскому епископу права 
главы христианской церкви и даровал ему верховную власть над Ри-
мом, Италией и западными провинциями Римской империи. «Кон-
стантинов дар» был затем подкреплен декреталиями — сборником 
вымышленных папских посланий и решений церковных соборов, 
приписанных Исидору Севильскому (см. гл. 21), а на самом деле со-
ставленным в IX в. «Лжеисидоровы декреталии», вошедшие в свод 
канонического права католической церкви, обосновывали идеи пап-
ской супрематии (главенства) над любой другой земной властью. 
Подложность «Константинова дара» в XV в. была доказана гумани-
стом Лоренцо Валлой. 

---

492