История средних веков. В 2-х томах

Гражданский гуманизм. В первой половине XV в. гуманизм 
превращается в широкое культурное движение. Центрами его стано-
вятся Флоренция (она сохраняет лидерство до конца столетия), Ми-
лан, Венеция, Неаполь, позже Феррара, Мантуя, Болонья. Возникают 
кружки гуманистов и частные школы, ставящие целью воспитание 
всесторонне развитой свободной личности. Гуманистов приглашают 
в университеты для чтения курсов по риторике, поэтике, философии. 
Им охотно предоставляют должности канцлеров, секретарей, дипло-
матов. Складывается особая социальная прослойка — гуманистиче-
ская интеллигенция, вокруг которой формируется научная и культур-
ная среда, приобщенная к новой образованности. Быстро набирают 
силу и авторитет гуманитарные дисциплины. Широкое хождение по-
лучают рукописи античных авторов с комментариями гуманистов и 
их собственные сочинения. Происходит и идейная дифференциация 
гуманизма, в нем намечаются различные направления. Одним из ве-
дущих направлений в первой половине XV в. был гражданский гума-
низм, идеи которого развивали преимущественно флорентийские гу-
манисты — Леонардо Бруни, Маттео Пальмиери, а затем их младший 
современник Аламанно Ринуччини. Этому направлению был свой-
ствен интерес к социально-политической проблематике, которая рас-
сматривалась в тесной связи с этикой, историей, педагогикой. Прин-
ципы республиканизма, свободы, равенства и справедливости, слу-
жения обществу и патриотизма, характерные для гражданского гума-
низма, вырастали на почве флорентийской действительности — в 
условиях пополанской демократии, которую во второй половине XV 
в. сменила тирания Медичи. 

---

553 
Основоположником гражданского гуманизма был Леонардо 
Бруни (1370 или 1374—1444), ученик Салютати, так же, как и он, 
канцлер Флорентийской республики. Прекрасный знаток древних 
языков, он переводил с греческого на латинский сочинения Аристо-
теля, написал ряд работ на моральные и педагогические темы, а также 
обширную, построенную на документах «Историю флорентийского 
народа», заложившую основы ренессансной историографии. Выражая 
настроения пополанства, Бруни отстаивал идеалы республиканизма 
— гражданские свободы, в том числе право избирать и быть избран-
ным в магистратуры, равенство всех перед законом (он решительно 
осуждал олигархические поползновения магнатов), справедливость 
как моральную норму, которой в первую очередь должны руковод-
ствоваться магистраты. Эти принципы зафиксированы в конституции 
Флорентийской республики, но гуманист ясно осознает разрыв между 
ними и реальной действительностью. Путь к их воплощению в жизнь 
он видит в воспитании граждан в духе патриотизма, высокой соци-
альной активности, подчинения личной выгоды общим интересам. 
Эта светская этико-политическая концепция получает развитие в 
творчестве младшего современника Бруни — Пальмиери. 
Маттео Пальмиери (1406—1475) родился в семье аптекарей, по-
лучил образование в университете Флоренции и гуманистическом 
кружке, многие годы занимался политической деятельностью. Как 
гуманист прославился обширным сочинением «О гражданской жиз-
ни», поэмой «Град жизни» (оба произведения написаны на вольгаре), 
историческими работами («История Флоренции» и др.), публичными 
речами. В духе идей гражданского гуманизма он выдвинул толкова-
ние понятия «справедливость». Считая подлинным ее носителем 
народ (полноправных граждан), он настаивал на том, чтобы законы 
соответствовали интересам большинства. Политический идеал Паль-
миери — пополанская республика, где власть принадлежит не только 
верхушке, но и средним слоям общества. Главным в воспитании доб-
родетели он полагал обязательный для всех труд, оправдывал стрем-
ление к богатству, но допускал лишь честные методы накопитель-
ства. Цель педагогики он видел в воспитании идеального гражданина 
— образованного, активного в хозяйственной и политической жизни, 
патриота, верного долгу перед отечеством. В поэме «Град жизни» 
(она была осуждена церковью как еретическая) высказал мысль о не-
справедливости частной собственности, порождающей социальное 
неравенство и пороки. 

---

554 
Аламанно Ринуччини (1426—1499), выходец из знатной купече-
ской семьи Флоренции, многие годы отдал государственной службе, 
но был отстранен от нее в 1475 г. после конфликта с Лоренцо Меди-
чи, фактическим правителем республики. В своих сочинениях («Диа-
лог о свободе», «Речь на похоронах Маттео Пальмиери», «Историче-
ские записки») отстаивал принципы гражданского гуманизма в усло-
виях тирании Медичи, сводившей на нет республиканские свободы 
Флоренции. Политическую свободу Ринуччини возводил в ранг выс-
шей моральной категории — без нее невозможно подлинное счастье 
людей, их нравственное совершенство, гражданская активность. В 
качестве протеста против тирании он допускал уход от политической 
деятельности и даже вооруженный заговор, оправдывая неудавшийся 
заговор Пацци против Медичи 1478 г. 
Социально-политические и этические идеи гражданского гума-
низма были ориентированы на решение актуальных задач времени и 
имели широкий отзвук у современников. Выдвинутое гуманистами 
понимание свободы, равенства, справедливости находило подчас 
прямое выражение в речах высших магистратов и оказывало воздей-
ствие на политическую атмосферу Флоренции.