Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Почему мы утрачиваем свои воспоминания, 
когда умираем?
Люди утрачивают воспоминания по многим причинам. Пока 
мы живы, наши воспоминания постоянно приходят и уходят, и 
то же происходит, когда мы умираем.
У людей есть склонность проявлять одну очень сильную 
привычку, которая не только берет верх над всеми другими, 
но вообще уничтожает их. Эта очень общая привычная склон-
ность — как раз то, что придает действенности духовному 
пути. Следуя ему, мы разрушаем свои дурные старые привыч-
ки, применяя новые, те, что лучше, пока постепенно не оста-
вим путь любых привычек.
Шок, который мы переживаем, когда ум и тело расстаются, 
обычно приводит нас к потере воспоминаний. Если ваша склон-
ность к гневу и агрессии была сильна при жизни, воздействие 
этой сильной эмоции будет непросто стереть. Память о привыч-
ном вам гневе может сохраниться в вашей следующей жизни, и 
там вы в очередной раз окажетесь злым и воинственным чело-
веком. Если, пока были живы, вы тренировали свой ум в осоз-
нанности, любви и сострадании или воспитали в себе сильные 
устремления, порожденные бодхичиттой, вполне возможно, 
что положительные воспоминания вашего сострадательного 
духовного альтруизма уцелеют и вы в новой жизни станете со-
страдательным, духовным человеком. В принципе, то, что вам 
удастся запомнить, связано с тем, насколько хорошо вы владе-
ете своим умом.

---

91
Один из возможных побочных продуктов определенного типа 
натуры и физической конституции — перерождение с фотогра-
фической памятью. Другая причина, какая может обеспечить пре-
восходную память, — ваш опыт сосредоточения и способность не 
отвлекаться. Хорошая память сильно связана с духовной силой, 
благодаря которой, вероятно, некоторым воспоминаниям уда-
ется пережить потрясение смерти и миновать бардо без потерь 
вплоть до следующей жизни. Яркие или ранящие воспоминания 
иногда выживают в момент смерти на уровне подсознания, и, 
возможно, по этой причине некоторые люди кривятся при од-
ной мысли о пауке.
Ал я
Память — не единственный аспект человека, который потенци-
ально может быть перенесен в бардо и в следующее рождение.
Буддисты верят, что последствия кармы сохраняются в так назы-
ваемой ал е и что после смерти эта ал я переносится в следующую 
жизнь. Ал я не подобна христианскому понятию души. Мне расска-
зывали, что христиане верят в то, что душа, которая у вас сейчас, — 
в точности та самая, что отправится в рай или в ад. Если я правиль-
но понимаю, христиане верят в постоянную, действительно су-
ществующую, уникальную душу. Буддисты же верят в континуум, 
непрерывность. Мы, возможно, могли бы принять идею души, 
будь она синонимична ал е, но это не так. Ал я текущего мгно-
вения совсем не то же самое, что ал я завтрашнего дня, но при 
этом ни та, ни другая не полностью независимы. Буддисты верят 
в непрерывность ал и точно так же, как любой встречный убежден, 
что он сегодняшний есть тот же человек, что и он вчерашний. Вме-
сте с тем, раз буддизм махаяны учит, что все, что движется в этом 
континууме, есть иллюзия, ал я тоже всего лишь иллюзия.
Может показаться, что получается нелогично, но для будди-
стов все концепции и понятия нелогичны. Понятия «направле-
ние», «все», «общий» и особенно «непрерывность» и «время» 
абсолютно условны. Но одно то, что понятие условно, совсем 
не означает, что это понятие не обладает силой. Все эти понятия 
чрезвычайно могущественны.
Б ОЛ Е З Н Е Н Н О Е Б А Р Д О У М И РА Н И Я

---

92
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Что такое «время»? Зависит от того, как посмотреть. Вы спра-
шиваете как философ, ученый или секретарь врача в приемной? 
Секретарь врача в первую очередь интересуется временем, которое 
измеряется часами, поскольку ему необходимо знать, что пациенты 
врача явятся «вовремя». Для ученого «время есть то, что в лучших 
теориях фундаментальной науки обозначается переменной t»
31
. В то 
время как философы не особенно заботятся о точном определении 
понятия «время», они очень интересуются его свойствами.
Иллюзия действенна как раз из-за того, сколь мощна услов-
ность понятий. Пугало создает иллюзию человеческого существа, 
и эта иллюзия зачастую неплохо справляется с тем, чтобы держать 
ворон в страхе. Взять, например, лечебный эффект плацебо — он 
может быть настолько сильнодействующей иллюзией для некото-
рых пациентов, что исцеляет их. Иллюзия демократии вынуждает 
многих людей верить в то, что свобода и справедливость существу-
ют в этом мире. Вот до чего глубинно нелогично устроены люди.
И хотя ал я иллюзорна, когда тают воспоминания — а они 
обычно тают быстро, и при жизни, и после смерти, — ал я не ис-
чезает. Иллюзия ал и сохраняется до тех пор, пока последствия и 
плоды кармы, накопленные в течение многих жизней, не окажутся 
вычищены или уничтожены. Вы, возможно, не в силах вспомнить 
свои былые поступки, но это не значит, что плоды той кармы от-
рясены. Совсем нет. Плоды вашей кармы продолжат создавать все 
новые и новые заблуждения, надежды и страхи, а также побуждать 
к дальнейшим действиям. Пока семя ал и не выжжено, не разруше-
но, не искоренено или не стерилизовано, проекции шести царств 
не угаснут и вы продолжите маяться, переживать боль и так далее.