Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Должны ли мы говорить о смерти?
Будда говорил, что из всех медитаций осознанности медита-
ция на смерть — самая важная, и поэтому обсуждение смерти 
всегда благоприятно. Более того, нам всем нужно говорить на 
эту тему гораздо чаще, нежели мы этим занимаемся. Нам всем 
придется умереть, поэтому смерть — предмет обсуждения вовсе 

---

105
К А К В Е С Т И С Е Б Я С У М И РА Ю Щ И М
не одних лишь умирающих или стариков. На мой взгляд, стоит 
побуждать людей думать и говорить о смерти куда подробнее. 
Возможно, стоит оплатить аренду здоровенных рекламных щи-
тов в больших городах и на станциях метро — вот с такими сло-
вами: «Жизнь-то ваша т кает» и «Каждая секунда приближает 
вас к смерти». И не следует ли на праздновании дня рождения 
напоминать о том, что смерть стала на год ближе?
Если вы живете среди материалистов, считающих все, связан-
ное с духовностью, лишь разновидностью суеверия, вам придется 
ловчить, чтобы ввести тему смерти в беседу. В этом людском мире 
склонны пренебрегать неудобными темами или даже отвергать их, 
поэтому, поднимая тему смерти слишком прямолинейно и непо-
средственно, вы рискуете отпугнуть тех, кому пытаетесь помочь.
Жизнь-то т кает…

---

106
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Лучше сосредоточьтесь на том, как мягко и ненавязчиво дать 
немного общей информации о непостоянстве. Напомните собе-
седникам, что непостоянство и перемены — это не обязательно 
нечто негативное. Более того, непостоянство — как раз то, что 
делает возможными улучшения и перемены. Скажите им, что 
благодаря непостоянству мы в силах изменить наши жизни к луч-
шему. Но прежде чем добиваться улучшений, необходимо понять 
и принять непостоянную природу явлений. После этого можете 
постепенно перейти к тому, что непостоянна и сама жизнь.
Конечно же, ваш подход к теме смерти зависит от человека, 
которому вы пытаетесь помочь. Люди материалистичных взгля-
дов имеют склонность заботиться лишь о своих деньгах, мирской 
силе и положении, и о том, как их связи и знакомства могут при-
нести еще больше денег и власти. Такие люди даже не пытаются 
ходить в музеи, потому что для них это напрасная трата времени, 
а время — это деньги. Они никогда бы не подумали о том, чтобы 
встать пораньше и насладиться рассветом или изменить свои пла-
ны, чтобы посмотреть закат, — разве только чтобы произвести 
впечатление на другого богатого человека и употребить закат как 
фон для селфи. Поэтому заговорить о смерти или о чем-либо 
духовном с таким человеком крайне непросто. Если вы не можете 
поговорить о поэзии или философии с кем-нибудь только пото-
му, что на этом невозможном заработать денег, как уж тут гово-
рить о смерти? Все, что вы можете сделать для материалистичных 
людей, — это молиться о них.
Вместе с тем многие вроде бы убежденные материалисты 
бывают на удивление духовными, они просто не осознают 
этого. Когда отъявленным материалистам, хорошенько познав-
шим мир в погоне за удовлетворением материальных потреб-
ностей — они были везде, сделали все, ели во всех лучших ре-
сторанах мира и так далее, — надоедает светская жизнь, у них 
есть гораздо больше шансов стать по-настоящему духовными, 
чем у многих самопровозглашенных буддистов, христиан или 
индуистов. Зачастую люди, заявляющие о собственной «духов-
ности», по сути своей — духовные материалисты, проводящие 
жизнь, обманывая себя и других. И с ними труднее всего иметь 
дело, когда речь заходит о смерти или любой другой подлин-
ной духовной практике.

---

107
К А К В Е С Т И С Е Б Я С У М И РА Ю Щ И М
И хотя ваши друзья и родственники, возможно, утверждают, 
что далеки от духовности, если им в радость магические и мистиче-
ские занятия — например, поэзия или философия, — или им хва-
тает сентиментальности и романтизма, чтобы любоваться закатом, 
представляя, что, может, он у них последний, то, не исключено, 
они способны услышать правду. Поэтому попробуйте предложить 
им послушать немного о Дхарме, но только не топите их в этом! 
Самый ценный дар, какой вам под силу поднести своим друзьям, 
детям и семье — это Дхарма! Старайтесь лить им в уши понемногу, 
не перегните палку. И никогда не ссылайтесь на Дхарму, пытаясь 
исправлять их поведение. Гораздо лучше подождать, пока кто-ни-
будь не сделает что-то достойное восхищения, мотивированное 
альтруизмом, и уж тогда представить соответствующий аспект 
Дхармы как способ одобрить и ободрить ближнего. Никогда не на-
вязывайте другим то, во что верите, — это без толку.