Jamiyat yaxlit tizim sifatida sotsiyal munosabatlar Reja: Jamiyat va ijtimoiylik tushunchasi. Sharq mutaffakirlarining jamiyat to’g’risidagi qarashlari. Zamonaviy jamiyatning turlicha tariflari


Download 120.76 Kb.
bet14/16
Sana15.03.2023
Hajmi120.76 Kb.
#1269300
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16
Bog'liq
Жамият яхлит тизим сифатида.Социал муносабатлар.

Ogyust Kont (1798-1857) frantsuz faylasufi, yangi fanga Sotsiologiya deb nom berdi. Kont nuqtai nazariga ko’ra, Sotsiologiya pozitiv mohiyatga ega fandir. «Pozitiv usul» ilmiy kuzatishlar, eksperiment va taqqoslash usuli yordamida to’plangan empirik ma’lymotlapni nazariy tahlil qilishni ifodalaydi.

  • Ogyust Kont (1798-1857) frantsuz faylasufi, yangi fanga Sotsiologiya deb nom berdi. Kont nuqtai nazariga ko’ra, Sotsiologiya pozitiv mohiyatga ega fandir. «Pozitiv usul» ilmiy kuzatishlar, eksperiment va taqqoslash usuli yordamida to’plangan empirik ma’lymotlapni nazariy tahlil qilishni ifodalaydi.
  • O. Kont tomonidan 1839 yilda «Pozitiv falsafa kursi» asarining uchinchi tomi nashr etilganligi natijasida birinchi marotaba u jamiyatni ilmiy asosda urganish sifatida Sotsiologiya atamasini qo’lladi va bu Sotsiologiya ning shakllanishi va rivojlanishiga olib keldi.
  • Keyinchalik Sotsiologiya ijtimoiy munosabatlarni nazariy analiz qilishni sotsial faktlarni empirik tadqiqqilish bilan qo’shib olib boruvchi mustaqil fanga aylandi. O.Kont Sotsiologiya ni 2 qismga ajratadi: a) sotsial statika va b) sotsial dinamika. sotsial statikada ijtimoiy tizimlarning shart-sharoiti va funktsional qonuniyatlari o’rganilishini ko’rsatadi. Unda ijtimoiy institutlar: oila, davlat, din kabilar tadqiq etiladi. sotsial dinamikada esa O.Kont ijtimoiy taraqqiyotni nazarda tutib, jamiyatning ma’naviy va aqliy rivojiga insoniyat taraqqiyotining hal qiluvchi omili, deb qaraydi. Bu tamoyil hozir ham o’z axamiyatini yo’qotgani yo’q. O.Kont: «Har qanday bilim tafakkur mahsulidir va u insoniyat manfaatlariga xizmat qilishi kerak, aks holda bu bilimlardan g’arazli maqsadlarda foydalanilsa, jamiyatga katta zarar keltiriladi», degan edi.

G. Spenser (1820-1903) ham O. Kont kabi keng ma’lumotga ega bo’lgan olim, o’z davrining buyuk aql egalaridan biri hisoblanadi. U «Falsafa», Sotsiologiya, «Psixologiya» va boshqa fanlar bo’yicha qator ilmiy asarlar muallifidir. G. Spenserning asosiy asari «Sintetik falsafa tizimi» bo’lib, unda tabiiy va sotsial voqealarning tarixiy rivojlanishi haqidagi chuqur qarashlarini bayon etgan. G. Spenser Sotsiologiyadagi organizmga oid maktabning asoschisi hisoblanadi. U o’zining organizmga oid nazariyasini va sotsial evolyutsiya tushunchasini «Ilmiy - siyosiy va falsafiy tajribalar» asarida atroflicha bayon etgan.

  • G. Spenser (1820-1903) ham O. Kont kabi keng ma’lumotga ega bo’lgan olim, o’z davrining buyuk aql egalaridan biri hisoblanadi. U «Falsafa», Sotsiologiya, «Psixologiya» va boshqa fanlar bo’yicha qator ilmiy asarlar muallifidir. G. Spenserning asosiy asari «Sintetik falsafa tizimi» bo’lib, unda tabiiy va sotsial voqealarning tarixiy rivojlanishi haqidagi chuqur qarashlarini bayon etgan. G. Spenser Sotsiologiyadagi organizmga oid maktabning asoschisi hisoblanadi. U o’zining organizmga oid nazariyasini va sotsial evolyutsiya tushunchasini «Ilmiy - siyosiy va falsafiy tajribalar» asarida atroflicha bayon etgan.
  • G. Spenser jamiyatni tabiiy, eng avvalo, biologik qonunlar asosida rivojlanuvchi organizm sifatida qaragan. U jamiyatni jonli biologik organizmga o’xshatadi. Ushbu fikrni asoslash maqsadida u quyidagi dalillarni keltiradi:
  • Jonli organizm sifatida har qanday jamiyat ham o’sish va rivojlanish jarayonida o’z massasida ortib boradi.
  • U va boshqalari murakkablashadi.
  • Uning qismlarining tobora bir - biriga bog’liqligi kuchayib boradi.
  • Uni tashkil etgan birliklar goho paydo bo’lib va yo’q bo’lib turishiga qaramay, bir butun holda yashashni davom ettiradi.
  • G. Spenserning sotsial, shuningdek, evolyutsiya nazariyasi katta qiziqish uyg’otadi. Evolyutsiyada u quyidagi asosiy jihatlarni ajratib ko’rsatadi: oddiydan murakkabga o’tish (integratsiya); bir turdan xilma-xillikka o’tish (differentsiatsiya, noaniqlikdan aniqlikka o’tish tartibining o’sishi). sotsial evolyutsiya, bu - jamiyatning murakkablashuvi yo’lidagi progressiv rivojlanish va sotsial, avvalo, siyosiy institutlarni takomillashtirish sohasidagi faoliyatdir. U sotsial evolyutsiyaning odamlar ehtiyojlari bilan ob’ektiv bog’langanligini ko’rsatadi.

Download 120.76 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling