Керова лариса витальевна

3.1.2 Классификация личных имен по тематическим группам апеллятивов, 
лежащих в их основе
Аксиологическая проблематика в языке – одно из актуальных направлений в 
современной 
лингвистике, 
о 
чем 
свидетельствуют 
исследования 
Н. Д. Арутюновой 
[16], 
Е. Бартминского 
[22], 
О. Л. Бессоновой 
[30], 
А. Вежбицкой [50], В. И. Карасика [101] и др. Ценность является сущностной 
характеристикой языка. На современном этапе развития лингвистики особый 
интерес вызывают вопросы национально-специфических прототипов, категорий и 
культурных реалий. Национальная ментальность формируется конкретными 
факторами материальной среды бытования этноса (речь идет о природе и 
климате, пище, пейзаже, уровне природной и социальной адаптации в среде) [53]. 
В контексте данного исследования вслед за В. В. Виноградовым, под ценностями 
понимаем «идеальное образование, представляющее собой важность (значимость, 
значительность) предметов и явлений реальной действительности для общества и 
индивида, выраженное в различных проявлениях деятельности людей» [53]. 
С системой ценностей, культивированной в определенном сообществе, тесно 
связана культура именования человека. Особую значимость для изучения 
аксиологических представлений в сознании человека имеют антропонимы, 
имевшие коннотативную окрашенность в момент номинации. При этом для 
экспликации ценностных представлений важными являются названия, 
закрепившие не только положительные, но и отрицательные характеристики 
человека, которые указывали на значимость противоположных понятий с точки 
зрения номинатора путем контраста, антитезы, в результате чего еще 

---

103 
выразительнее их подчеркивали [302, c. 26]. По мнению В. И. Карасика, в 
теоретическом плане наиболее важным является разработка культурных 
доминант, «совокупность которых и образует определенный тип культуры, 
поддерживаемый и сохраняемый в языке» [101, c. 142].
Не менее актуальными становятся исследования, посвященные сравнительно-
сопоставительному изучению духовной культуры двух близкородственных или 
других народов, имеющих несколько иной духовный менталитет, их картин мира и 
систем ценностей. Все это представляется возможным сделать с помощью изучения 
семантической структуры антропонимов, обратив особое внимание на тематические 
группы апеллятивов, лежащих в основе личных имен. Результаты исследования 
позволяют выявить, классифицировать и описать тематические группы апеллятивов, 
как отражение антропонимической картины мира англоговорящего и 
немецкоговорящего лингвосообществ. 
Проанализировав семантическую структуру личных имен, обратив особое 
внимание на тематические группы апеллятивов, лежащих в их основе, 
представляется возможным сделать вывод, что данные лингвосообщества 
вследствие ареальной близости имеют сходные черты в ментальности и культуре. 
Однако степень важности одних и тех же ценностей является разной для двух 
сообществ (см. Приложение В). 
Личные имена являются средством номинации людей, как субъектов 
реального мира. Семантика личных имен отражает принцип антропоморфного 
мировосприятия, соизмерения окружающей действительности с образом самого 
человека. Отражая антропонимическую картину мира через определенные 
тематические группы, личные имена создают своеобразную «мозаику», внутри 
которой макрогруппы «ЧЕЛОВЕК», «МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА» и 
«ДУХОВНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА» являются одними из самых значимых 
(см. Приложение В). 
Как показывают результаты анализа, для английской лингвокультуры самым 
важным и центральным понятием антропонимической картины мира является 
«ЧЕЛОВЕК» (45,7%). В культуре немецкоговорящего лингвосообщества на 

---

104 
первое место выдвигается «МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА» (35,2%). 
Полученный результат позволяет сделать вывод, что немецкоговорящее 
лингвосообщество является более заинтересованным в материальных ценностях, 
в то время как для англоговорящего лингвосообщества более важным является 
положение человека в обществе и его отношения с другими людьми.