Kirish: erkinlik vasvasasi

Qadimgi imonlilar. Bu Patriarx Nikonning (1605-1681) cherkov islohotlarini tan olmagan diniy oqimlarning umumiy nomi. Qadimgi imonlilar uchun Rossiyaning o'tmishidagi ma'naviy ideallarni izlash — bo'linishdan oldingi davrda — va dunyoning yaqin oxiri haqidagi ta'limot xarakterlidir.
ФилипповскийFilipplik tolk-Filip monax tomonidan tashkil etilgan bespopovshchina deb nomlangan oqim. Davlat hokimiyatiga qarshi kurashda o'zini o'zi yoqish amaliyotiga olib kelgan haddan tashqari mutaassiblik bilan ajralib turardi. Bu kabi izdoshlar nikohga qarshi chiqishdi, pulni ishlatmadilar, chunki ularning talqiniga ko'ra, "Dajjolning muhri"bor.
Qochoq askar tomonidan asos solingan fanatizm elementlari bilan yuguruvchi. Ushbu ta'limotga ko'ra, haqiqiy masihiylar faqat adashganlardir. Adashgan imonlilar jamiyat bilan bog'lanishdan qochishdi, cho'l hududlariga chekinishdi yoki qorong'u boshpanalarda yashirinishdi. Sayohat yo'lida bo'lishni istagan har bir kishi yangi suvga cho'mgan va shu bilan birga yangi nom olgan.
Spasovskiy tolk (netovshta) — oqim o'zini izolyatsiya qilish natijasida kar Kerjen o'rmonlarida paydo bo'lgan. Najotkorlarning aqidasiga ko'ra, najot uchun nima kerakligini faqat Masih biladi. Vaqt o'tishi bilan tolk rozi bo'ldi:
- Babushkino (chaqaloqlarni faqat buvilar suvga cho'mdirgan);
- teshiklar (ibodat qilib, kulbaning Sharqiy devoridagi kichik teshikka qarab, barcha marosimlarni rad etishdi);
- tog 'kullari (faqat tog' kullari xochlari tan olingan);
- suvga cho'mganlar (o'zlarini suvga cho'mdirdilar) va boshqalar.
Qamchilar (xristoverlar, Xudoning odamlari). Qamchilar oqimi XVII asr o'rtalarida Rossiyaning ma'naviy qadimgi imonlilari orasida paydo bo'lgan. Uning izdoshlari najot va ma'naviyatni zohidlikda va ibodat quvonchlari va "ruhda yurish" (jamoaviy raqslar) deb nomlangan o'ziga xos tasavvufda izladilar. Qamchilar o'z jamoalarini kormchimi — "masihlar"tomonidan boshqariladigan kemalar deb atashgan. Ushbu tendentsiyaning tarafdorlari o'zlarini Xudoning odamlari deb atashgan, ammo odamlar ularga aniqroq ta'rif berishgan — qamchi, chunki har doim qo'shiq va raqslar bilan boshlangan quvonch bilan ularning ba'zilari tanalarini jabduqlar va tayoqchalar bilan qiynoqqa solishgan [SSSRdagi Evangelist xristian-baptistlarning tarixi. - M.: VSEXB, 1989, 27-28 betlar].
Qamchilar Bibliyani allegorik tarzda talqin qilishgan. Hayotda ular "hayvonlar kitobi" deb nomlangan va ularning asoschisi tomonidan tuzilgan o'n ikkita amrga amal qilishgan. Qamchilar o'zlarining" xalq payg'ambarlari "("ruhiy idishlar") ga ega edilar, ular Xudoning ruhi ularda yashaydi va ularning shaxsiyatini yo'q qiladi, ya'ni.payg'ambar" haqiqiy Masih "ga aylanadi va Masihning mo" jizalar yaratish qobiliyatiga ega bo'ladi. Xursandchilikda qamchilar kirgan ekstaz Xudoning ruhining soddaligi deb hisoblangan, garchi ularning ba'zilari uyalmasdan va uyalmasdan "ruhiy xotinlari" bilan "muloqot qilishgan". O'zlarining gunohkor xatti-harakatlarini oqlash uchun qamchilar "bu holatlarda" go'sht emas, balki ruh va maxsus ma'naviy sevgi namoyon bo'lishini aytishdi.