Kirish: erkinlik vasvasasi

Rabbim! Qaerga ketayotganingizni bilmaymiz; va yo'lni qanday bilishimiz mumkin? Iso unga dedi: "men yo'l, haqiqat va hayotman... (Yuhanno. 14,5-6)
Bir evropalik tadqiqotchi Afrikaning kar o'rmonlari bo'ylab yurib, yo'ldan qo'rqib, yo'lboshchidan so'radi:
- Bu erda yo'l bormi?
Va yo'lboshchi javob berdi:
- Yo'l yo'q-men yo'lman.
2.1. TSIKLIK PRINTSIP

Keling, o'tmishning soxta ta'limotlari va kultlari bilan zamonaviy soxta ruhiy harakatlarning o'xshashligini va hatto ma'lum bir tarixiy "davomiyligini" tasvirlashga harakat qilaylik. Darhaqiqat, diqqat bilan o'rganib chiqsak, zamonaviy soxta ma'naviy yo'nalishlar ma'naviyatga erishish va "ma'naviyat"tushunchasini aniqlashda o'ziga xos emas. "Nima bo'lgan bo'lsa, shunday bo'ladi; nima qilingan bo'lsa, shunday bo'ladi va quyosh ostida yangi narsa yo'q. Ular aytadigan narsa bor: "mana, bu yangi"; lekin bu bizdan oldingi asrlarda edi " (Ekkl. 1.9-10). O'z mohiyatida tarix takrorlanadi, garchi fan va madaniyat, texnika va texnologiyalarning jadal rivojlanishini hisobga olgan holda, hamma narsa "yangi" zamonaviy jamiyat hayotida yuqori darajada, boshqacha, yanada mukammal shaklda namoyon bo'ladi.

O'tmishdagi turli xil ma'naviy yo'nalishlar va harakatlarning batafsil tarixiy tahlili shuni ko'rsatadiki, takrorlash yoki tsiklik rivojlanish printsipi ruh sohasida ham sodir bo'ladi.
Bundan tashqari, ma'naviy jozibadorlik usullari va shakllari doirasi doimiy ravishda o'sib bormoqda; insonning ichki dunyosiga ta'sir qilishning psixologik va ma'naviy texnologiyalari tobora nozik,"moslashuvchan" va murakkablashmoqda. Bunday tendentsiyalar Bibliyadagi mashhur so'zni yanabir bor tasdiqlaydi...va hiyla-nayrang uning qo'lida muvaffaqiyat qozonadi...(Dan. 8.25).
Bizning tadqiqotimizning mavzusi insoniyat jamiyatining rivojlanish tarixidagi ma'naviy izlanish va namoyon bo'lishdir. Shu bilan birga, ma'naviyat tarixiga murojaat qilish ma'naviy fikr sohasidagi zamonaviy buzilishlarni mutlaqo yangicha baholashga imkon beradi. Boshqa narsalar qatorida, birinchi yunon tarixchisi o'rgatganidek, "tarix otasi" Gerodot: tarixning vazifasi "qadimgi kunlarni eslash va "ulardan o'rganish". Va nafaqat o'rganish, balki bu eng muhimi, o'tmishdagi ma'naviyat ziyoratchilarining xatolarini takrorlamaslik.
Shuni ta'kidlash kerakki, tarixiy voqealarni (ayniqsa ma'naviy voqealarni) yoritish va talqin qilish orqali xristian tarixchisi ob'ektiv, xolis bo'lishi va o'z mazhabiga yoki cherkoviga nisbatan yolg'on vatanparvarlik (shovinizm) dan aziyat chekmasligi kerak."Qadimgi Rim notiq Tsitseronning so'zlari bilan aytganda,"tarixchi yolg'on gapirmasligi va haqiqiy narsani yashirmasligi kerak". Faqat tarixiy voqelikni taqdim etish va talqin qilishning bunday xolis yondashuvi o'tmish va hozirgi zamonning soxta ma'naviyati o'rtasida parallellik yaratishga imkon beradigan foydali dalillar va faktlarni ob'ektiv va ehtiyotkorlik bilan ochib berishga imkon beradi.
Ushbu bobda ko'rib chiqilgan masalalar masalalariga kelsak, tarixga murojaat qilish inson fikrining paydo bo'lishi, rivojlanishi va deformatsiyasi jarayonlarini kuzatish, ma'lum g'oyalar, dinlar, falsafalar va boshqalarning ma'naviy yoki soxta ma'naviy mazmunini ochib berish imkonini beradi. nihoyat, ob'ektiv tarixiy sharh Masih cherkovining uy qurilishi va nasroniylarni sog'lom tarbiyalash masalalarini hal qilish uchun foydali saboqlarni olishga imkon beradi xushxabar ruhida.