Kirish: erkinlik vasvasasi

Tsiklik tamoyil shundan iboratki, o'tmishdagi turli xil soxta ruhiy harakatlar ma'naviyatga erishish uchun zamonaviy noto'g'ri tushunchalarga (tashqi va ayniqsa ichki) o'xshash. Xususan, raqs va musiqa har doim "maxsus ruhiy holatga" erishishning asosiy, "mexanik"usullaridan biri bo'lib kelgan.

TARIXIY MA'LUMOT. Musulmon ichidagi qadimiy mistik harakat — so'fiylik musiqa "o'zini ilohiy zavq holatiga keltirish, ikkilikdan voz kechish, Xudoga yaqinlashish usuli" deb ta'kidlaydi..."Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). M.: sfera, S9]. Sufizmo (Murshida) o'qituvchilari yuqori darajadagi ma'naviy kamolotga faqat ularning yordami bilan maxsus musiqiy muhit dengiziga sho'ng'ish orqali erishish mumkinligini o'rgatadilar. Shu ma'noda, zamonaviy soxta xarizmatiklar ma'naviyatga erishish uchun o'ziga xos yoki yolg'iz emas. Butparastlar singari, " ular vos-t-SJOdan ko'p narsalarni qabul qilishdi...(Is 2.6-9).

Va Sharqiy soxta ruhiy kultlar ma'naviy dunyoga muhim va ta'sir ko'rsatadigan "san'at, she'riyat, musiqa yoki raqsda qilingan harakatlar orqali fikr yoki tuyg'u paydo bo'ladi" deb o'rgatadi; "hamma narsada Xudo bor" [Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). M.: sfera, 36-sahifa]. Ularning fikriga ko'ra, "musiqa, kuchdan tashqari, mastlikdir" [Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). M.: sfera, s101]. Aynan maxsus ritmik kombinatsiyalar va ohanglar yordamida meditatsiya bilan birgalikda so'fiylar quvonch va ruhiy mastlikka erishadilar. "Ritm ekstazni keltirib chiqaradi, bu tushunarsiz va boshqa mastlik manbalari bilan taqqoslanmaydi" [Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). — M.: sfera, S235], - deydi Sharq apologlari. Qadimgi sehrgarlar tinglovchilarni hissiy hayajonlantirish, ularni ruhiy ta'siriga bo'ysundirish uchun ekstaz holatiga kiritish uchun barabanlarning ifodali ritmidan foydalanganlar.
Mantra yoga deb nomlangan Sharqiy psixologiya fani "musiqa diqqatni jamlashning eng yaxshi usuli" deb ta'kidlaydi [Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). M.: sfera, 131-sahifa]. Va Sharqda, qadim zamonlardan beri odamlarga ma'naviy ta'sir ko'rsatish uchun musiqa va raqs ishlatilgan [Leschuk I. I. ruh ekologiyasi (1-kitob). Odessa: xristian ma'rifati, 1998]. Asosiy e'tibor takrorlashga qaratildi, chunki "so'zlarni takrorlash ortida sir yashiringan" deb hisoblangan [Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). - M.: sfera, 280-bet] va"ma'lum bir effekt". Boshqa narsalar qatorida, Sharq o'qituvchilari har doim natijaga erishish uchun (biror narsani yoki kimnidir olish) "o'z tasavvurining zaxiralari va kuchi"-vizualizatsiyadan foydalanishni tavsiya qilishgan.

Bunday nazariyalar "imon o'qituvchilari" tomonidan boshqariladigan "vizualizatsiya"ning zamonaviy soxta ma'naviy yo'nalishlarini o'rganishga juda yaqin ekanligini payqash oson. Boshqa narsalar qatorida, ma'naviyatga erishishning Sharqiy usullari ba'zi zamonaviy psevdo-xristianlarga ham sezilmasdan kirib bordi< jamiyatlar va harakatlar (masalan," Iso ismini nafas olish "texnikasidan foydalangan holda" mahalliy cherkov " va boshqalar).

Faqatgina tarixga murojaat qilish hinduizm, buddizm, shinotoizm, Islom va boshqalar kabi qadimgi nasroniy bo'lmagan dinlarning izdoshlari muhiti, shuningdek, ruhiy sovg'alar va namoyishlar (bashoratlar, vahiylar, shifo va boshqalar) amalda bo'lganligini bilib olishga imkon beradi. Xristian missionerlari esquimos, chukchi, Xanti, yakut, Sibir evenki va boshqa Shimoliy xalqlar orasida shamanlar ma'lum bir ma'naviy kuchga ega ekanliklarini va maxsus boshqaruv va ma'naviy sovg'alarga da'vo qilishlarini tasdiqlaydilar. Shu sababli, bunday okkultiv ta'sirlangan va "ma'naviy iqtidorli" xalqlarning Evan gelizatsiyasi uchun intellektual va hissiy ma'rifat etarli emas. Zulmat va zulmatning ruhiy kuchlarining qarshiligini engish uchun missionerlar ilohiy rejaning iste'dodini — g'ayritabiiy kuch va Muqaddas Ruhning kuchini talab qiladilar.
Jinlarning ma'naviy ko'rinishlari islomdagi sufilik yo'nalishidagi "aylanayotgan darvishlar" (harflar. kambag'al, tilanchi), meditatsiya«экстазный», hissiyot va zavqlanishga urg'u berib, "ekstaz" ma'naviyat turini mashq qiladiganlar. Vahiylarga kelsak, Sharq kultlari, shuningdek, ularning muxlislari orasida "fikrlar, fantaziyalar, his-tuyg'ular va ularning xayoliy shakllarining turli xil ranglari tushunchasiga ega bo'lgan ko'rishga moyil odamlar bor" deb ta'kidlaydilar [Hazrat Inayyat Xon. Ovozning tasavvufi. (To'plam). M.: sfera, 54-sahifa].
Bularning barchasi shuni ko'rsatadiki, insonning ma'naviyati yoki soxta ma'naviyati (shuningdek, ta'limotlar, namoyishlar) bashorat qilish, vahiylarni ko'rish, boshqa lahjada gapirish, "ruhda" raqsga tushish va hokazolarga qarab baholanmasligi kerak, faqat tavsiyalar va mezonlar asosida" eng sodiq bashoratli so'z " — Injil, ruhlarni farqlash sovg'asi va boshqalar. inson hayotining haqiqiy mevalari. Bu ma'naviyat va soxta ma'naviyat haqida keyingi mulohazalar va mulohazalarda muhokama qilinadi.
Turli diniy e'tiqodlar va falsafiy yo'nalishlarning nozik tomonlarini batafsil o'rganmasdan, shuningdek, "shaytoniy chuqurliklar" (ma'naviy ekologiya maqsadida) yoritilishidan butunlay qochmasdan, biz o'tmishda bo'lgan va hozirgi paytda inson va umuman jamiyatning ma'naviyatini (yoki soxta ma'naviyatini) shakllantirishga ta'sir ko'rsatishda davom etadigan soxta ma'naviy yo'nalishlarning eng o'ziga xos turlarini ko'rib chiqamiz.