Kurs ishi mavzu: Tafakkurni differensial psixologik o'rganish va intelektual testlar

Umumiylashtirish — tafakkurda aks etgan bir turkum narsalarning o'xshash, muhim belgilarini shu narsalar to'g'risidagi bitta tushuncha qilib, fikrda birlashtirish demakdir. Masalan, olmalarda, noklarda, o‘riklarda, apelsinlarda va boshqa shu kabilarda bo'lgan o'xshash belgilar bitta tushunchada birlashadi, biz buni meva degan so‘z bilan ifodalaymiz. Daraxtlar, o'tlar, gullar va boshqa shu kabilar «o'simlik» degan tushunchada umumiylashtiriladi, o‘simlik va hayvonlar «organizm» degan tushunchada umumiylashtiriladi, harf va raqamlar «belgi» degan bir tushunchada umumiylashtiriladi.
Taqqoslash, analiz va sintez qilish, abstraktlashtirish va umumiylashtirish jarayonlarida avvalo bizning sezgi organlarimiz bevosita sezib olishi mumkin bo'lgan hodisalar va narsalarning xususiyatlari, ularning bog'lanishlari hamda munosabatlar aks ettiriladi. Shu yo'l bilan bizda bevosita idrok va tasavvurlarga asoslangan hukmlar hosil bo'ladi. Masalan, «Kecha bugungiga qaraganda issiqroq bo'ldi» (taqqoslash), «Daraxt ildizlar, tana, butoqlar, shoxlar va barglardan iborat bo’ladi» (analiz) degan hukmlar mana shunday hukmlardir.
Lekin, ilgari aytib o'tilganidek, voqelikni bilish jarayonida avval bizning idrok va tasavvurlarimizda bevosita aks etmagan narsa yoki hodisalarni, bu narsa yoki hodisalaming xususiyatlarini, ularning bog'lanish va munosabatlarini ochib berishga to'g'ri keladi. Bunday narsa yoki hodisalar bavosita, asosan, xulosa chiqarish yo'li bilan aks ettiriladi (bilinadi).
Xulosa chiqarish — tafakkurning tarixan tarkib topgan mantiqiy shaklidir, tafakkurning shu mantiqiy shakli vositasi bilan bir yoki bir necha ma’lum hukmlar (asoslar) dan yangi hukm — xulosa chiqariladi. Masalan, «Osmondagi hamma jismlar singari Quyosh ham, Yerdagi kabi elementlardan tarkib topgandir», «Quyoshda geliy elementi bor» degan ikkita hukm bor. Mana shu ikki hukmdan: «Demak, Yerda ham geliy bor» degan yangi hukm chiqariladi.

1.2. Tafakkurni differensial psixologik o'rganish borasida olimlarning ilmiy tadqiqot ishlari
Fikrlash - bu shaxsga o'zini o'rab turgan dunyoni, o'zini tushunish, hodisalar, hodisalar o'rtasidagi aloqalarni tushunish va shu asosda o'z xatti-harakatlarini qurish imkonini beradigan kognitiv aqliy jarayon. Insonning real hayotga moslashishga urinishlarida fikrlash muhim rol o'ynaydi. Tafakkurning natijasi fikr, fikr, tushunchadir. Shaxsning kognitiv aqliy faoliyati murakkab va xilma-xildir. Idrok analizatorlar bizga turli sezgilar berishidan boshlanadi; individual sezgilar majmuasi yaxlit holda idrok etishda shakllanadi; diqqat biz uchun eng muhim signallarni tanlaydigan filtr bo'lib xizmat qiladi; shu tarzda olingan birlamchi ma'lumotlar uzoq muddatli va qisqa muddatli xotirani saqlashga kiradi va keyin fikrlash navbati keladi. Fikrlashning asosiy vazifalaridan biri aloqalarni aniqlash, qaror qabul qilish va prognoz qilishdir. Fikrlash natijasida bevosita tajribadan olinmaydigan yangi bilimlar paydo bo'ladi. Shunday qilib, tafakkur boshqa psixik jarayonlar bilan chambarchas bog'liq: u xotiraga tayanadi, o'z funktsiyalarini bajarish uchun o'z mahsulotlarini ishlatadi; e'tiborsiz unumli, tasavvursiz ijodiy bo'la olmaydi. Buni tildan tashqarida tasavvur qilib bo'lmaydi, uning ramziy tuzilishi, tafakkurning voqelikni bilish funksiyalaridan birini ramziy vositalar yordamida amalga oshirish imkonini beradi. Aynan shunday fikrlash yordamida kichkina bola hayotida birinchi marta yog'och piramida yig'adi: u uzukni oladi va uni o'yinchoqning tayoqchasidagi teshikdan o'tkazishga harakat qiladi. Ushbu muammoni muvaffaqiyatli hal qilishning zaruriy sharti haqiqiy ob'ektlarga (halqalar va piramida tayoqchasi) ishonish va harakat qilish qobiliyati - bu ob'ektlar bilan ishlashdir. Vizual-majoziy fikrlash. Katta maktabgacha va boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarda ustunlik qiladi. Bu ularning rivojlanish yo'lidagi yangi bosqichidir. Endi piramida qurayotgan bola ko'z oldida yotgan halqalar va tayoqqa tayanib, ushbu ob'ektlarning tasvirlari yordamida piramidani dastlabki aqliy yig'ishni amalga oshirishi mumkin. U halqani tayoqqa o'tkazish kerak bo'lgan eng yaxshi traektoriyani aqliy ravishda aniq tasavvur qilishi mumkin va keyin bu operatsiyani haqiqiy halqalar va novda bilan aniq bajarishi mumkin. Ushbu turdagi fikrlash uchun vaqti-vaqti bilan haqiqiy ob'ektga tayanishning muqarrarligi muhim ahamiyatga ega, chunki vizual-majoziy rejadagi muammolarni hal qilishda foydalaniladigan uning tasviri faqat operativ va qisqa muddatli xotirada saqlanadi, lekin uzoq muddatli xotirada emas. (Maklakov A.G., 2001). Nazariy fikrlash Tafakkurni yanada takomillashtirish, muammolarni hal qilishda odamning ob'ektlar bilan ishlashdan va ularga tayanishdan ma'lum bir holat uchun tegishli elementlar: tasvirlar yoki tushunchalar bilan aqliy operatsiyaga butunlay o'tishiga olib keladi. Tasviriy fikrlash tafakkur rivojlanishining eng yuqori (kontseptual bilan bir qatorda) darajalaridan biridir. Bu uzoq muddatli xotiradan olingan tasvirlarning aqliy operatsiyasi yoki rekreativ yoki ijodiy tasavvur tomonidan yaratilgan tasvirlar. Majoziy fikrlaydigan odam haqiqiy narsalarga tayanmasdan tasvirlarni manipulyatsiya qiladi. Bu uning oldida turgan muammoga yechim topmaguncha sodir bo'ladi. Kontseptual fikrlash - kontseptual fikrlashdan foydalanib, inson aqliy operatsiyalarni bajaradi, tushunchalar, hukmlar, xulosalar shaklida uzoq muddatli xotirada saqlanadigan bilimlar bilan ishlaydi. Shu bilan birga, u to'g'ridan-to'g'ri, moddiy dunyo ob'ektlari bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish orqali, hissiy organlar yordamida olingan ma'lumotlardan foydalanishga muhtoj emas. Aqliy operatsiyalar Aqliy faoliyat inson tomonidan bir qator aqliy operatsiyalar orqali amalga oshiriladi. Bu operatsiyalar, bir tomondan, bilish jarayonida har biri o'z vazifasini bajaradi, ikkinchi tomondan, bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Asosiy aqliy operatsiyalarga quyidagilar kiradi: tahlil - butunni qismlarga bo'lish orqali individual xususiyatlarni, butunning xususiyatlarini ajratib olish; Sintez - tahlil jarayonida aniqlangan ob'ektning alohida belgilari, xossalari, elementlari, tomonlarini bir butunga birlashtirish; umumlashtirish — bir qancha predmet yoki hodisalarni umumiy xususiyat yoki xossalari asosida bir sinf predmet yoki hodisalarga birlashtirish (masalan: olma, olxoʻri, nok — mevalar; olma, olxoʻri, nok — daraxtlar); · abstraksiya - predmet yoki hodisada muhim, belgilovchi xususiyatlarni ajratish va asosiy bo'lmagan, ikkinchi darajali narsalardan chalg'itish. Aql-idrokni tushunishning faqat asosiy yondashuvlari ro'yxati 1920 yilda o'nlab ismlarni o'z ichiga oladi. Charlz Spirman, ingliz tadqiqotchisi, test amaliyotini tartibga solishga harakat qilib, aqlning 20 ga yaqin ta'riflarini to'pladi. Va bu ta'riflar, uning o'zi tan olganidek, bir-birini istisno qilgan (Saiman B. 1958., 45-bet). O'tgan asrning 50-yillarida ingliz tadqiqotchilari aqlni sinab ko'rish amaliyoti haqida gapirib, shunday deb ta'kidladilar: "Ko'plab sinovlar taklif qilingan va ko'plab hisob-kitoblar qilingan, ammo "razvedka" tabiati saqlanib qolgan desak, xato qilmaymiz. Hali ham noma'lum va ishning mohiyatini qanday aniqlash kerakki, bu ta'rif umume'tirof etilgan va testlar orqali aniq ko'rsatilgan bo'lishi mumkin emas "(Saiman B., 1958; 46-bet). O‘tgan yillar davomida bu sohada jiddiy o‘zgarishlar bo‘ldimi? Bu boradagi nazariy va amaliy ishlanmalarning nazariy tahlilini amalga oshiramiz. “Psixologiyada aql nima ekanligi haqida aniq fikr yo'q. Ushbu sohada diagnostika vositalarini ishlab chiqishga kirishgan har bir tadqiqotchi yoki tadqiqotchilar jamoasi aqlning o'ziga xos ta'rifini ishlab chiqishga harakat qilishi kerak ", - deb ta'kidlaydi zamonaviy tadqiqotchilar mualliflari jamoasi (Osnovy psixodiagnostiki., 1996; 283-bet). “Intellektni anglashda ilm-fanda aqlni anglashdan ko‘ra ko‘proq nomuvofiqliklar bor”, deb ta’kidlaydi boshqa bir zamonaviy tadqiqotchi (Nikandrov V.V., 2008; 377-bet). "Bugungi kunda aql-idrokning yagona ilmiy nazariyasi yo'q, lekin o'ziga xos qarama-qarshi tendentsiyalarning muxlisi mavjud bo'lib, ulardan eng umidsiz eklektistlar vektorni chizish qiyin" - boshqa muallif deyarli bir xil pozitsiyada (Stepanov S.S., 2005). 269-bet). Ushbu muammoga yondashuvda yagona nazariy asosning yo'qligi ko'plab tadqiqotchilar tomonidan qayd etilgan. Shu munosabat bilan intellekt muammolarining predmet mazmuni sohasini va uning tuzilishini belgilash zarurati tug'iladi. Aksariyat amaliy va o‘quv qo‘llanmalarida intellektning quyidagi ta’rifi (keng ma’noda intellekt tushunchasi) mavjud: intellekt – shaxsning bilish qobiliyatining nisbatan barqaror, tuzilgan tizimi (Nikandrov V.V., 2008; 378-bet). Va shunga ko'ra, barcha kognitiv qobiliyatlar intellektga kiradi: fikrlash, idrok etish, xotira. Zamonaviy o'quv va amaliy qo'llanmalarning ko'pchiligida intellektni shaxsning kognitiv qobiliyatlarining nisbatan barqaror tuzilgan tizimi sifatida aniqlashga yondashuv mavjud (Nikandrov V.V., Taras A.E. 2002 va boshqalar). Intellekt tarkibiga barcha kognitiv imkoniyatlarni: tafakkur, idrok, xotirani kiritish mumkin ko'rinadi, tasavvurdan tashqari. Aql - tasavvurni kiritish ko'plab tadqiqotchilar uchun bahsli ko'rinadi (Nikandrov V.V., 2008). Aql-idrok insonning ajralmas xususiyati bo'lib, u atrofdagi dunyoni bilishni ta'minlaydigan barcha aqliy funktsiyalar, jarayonlar (fikrlash, xotira, tasavvur) faollashuvida namoyon bo'ladi - ko'pchilik tadqiqotlar noaniqlikka qaramay, intellektual sifatida tasavvurni saqlab qoladi. imkoniyat. "Aql - bu kognitiv xususiyatlar va xususiyatlar bilan bog'liq bo'lgan individuallikning namoyon bo'lishi" (Gluxanyuk, 2003, 12-bet). Ushbu yondashuv boshqa zamonaviy mualliflar tomonidan ham qo'shiladi: “Intellektga kelsak, u odatda atrofdagi moddiy voqelik bilan adekvat o'zaro ta'sirni va ushbu voqelikning yo'naltirilgan o'zgarishini ta'minlaydigan shaxsning bilish faoliyatining nisbatan barqaror tuzilishi sifatida tavsiflanadi. Aql-idrok aqliy operatsiyalar tizimida, turli muammolarni hal qilish uslubi va strategiyasida, u yoki bu vaziyatni hal qilishda yondashuvning samaradorligida va hokazolarda namoyon bo'ladi. Aql-idrokning eng keng tarqalgan tushunchasi - bu har xil vaziyatlarga mos keladigan har xil turdagi muammolarni hal qilish va ushbu vaziyatlar talab qiladigan talablarga muvaffaqiyatli moslashish qobiliyatidir. Boshqacha qilib aytganda, ushbu muallif ta'kidlaganidek, insonning intellektual rivojlanish darajasi uning turli darajadagi murakkablikdagi turli muammolarni hal qila olish darajasidir. Ushbu darajani aniqlash uchun intellektual testlar deb ataladigan maxsus usullar yaratilgan. Ulardan eng mashhurlari shveytsariyalik olim R. Meyli (1928), ingliz J. Raven (1936), amerikalik D. Veksler (1939) va nemis R. Amthauer (1953) sinovlaridir. Intellekt testlari aqlning rivojlanish darajasini o'lchash uchun ishlatilishi mumkinligi haqidagi da'vo ko'plab psixologlar tomonidan uzoq vaqt davomida rad etilgan. Ular: «Agar uning nima ekanligi hali to'liq tushunilmagan bo'lsa, aqlni qanday o'lchash mumkin? Ular: «Agar aqlni qanday o'lchash mumkin, agar uning nima ekanligi hali to'liq aniq bo'lmasa», dedilar. Shu munosabat bilan, ingliz psixologi G. Eysenk, ular issiqlik nima ekanligini tushunishdan ancha oldin termometrdan foydalanishni boshlaganliklarini, testlar termometr bilan bir xil vosita ekanligini ta'kidladi. Ular butun dunyoda qo'llaniladi, garchi razvedka nima ekanligi haqida munozaralar davom etmoqda. Bu aralashmaydi. Individual farqlar psixologiyasi va psixodiagnostika Individual tafovutlar psixologiyasi, birinchidan, psixologik xususiyatlar to'g'risida etarlicha aniq g'oyalar paydo bo'lganda, ikkinchidan, ularni tashxislash usullari paydo bo'lganda va uchinchidan, taqqoslash mezonlari ishlab chiqilganda, psixologik fan sifatida shakllanishi mumkin. bu xususiyatlar: solishtirish uchun odam solishtiradigan narsaga ega bo'lishi va psixodiagnostika va statistikani sifat yoki miqdoriy taqqoslash (ko'proq yoki kamroq, yaxshi yoki yomon va hokazo) qilish mumkin bo'lgan shkalaga ega bo'lishi kerak.