Mahalla, oav, kons 13 bob kolej 120

Ўзбекистоннинг Тинч океани ҳавзаси мамлакатларидан Малайзия ва Индонезия билан давлатлараро алоқалари ўрнатилди. Бу борада Ўзбекистон Президенти И.Каримов бошлиқ давлат делегациясининг 1992 йил июнь ойидаги Малайзия ва Индонезияга сафари муҳим аҳамиятга эгадир. Сафар кунларида Ўзбекистон ва Малайзия ўртасида иқтисодий ва техникавий ҳамкорлик тўғрисида битимлар имзоланди. Шунингдек, Ўзбе­кистон ва Индонезия ўртасида дипломатик алоқалар ўрнатиш бўйича қўшмa ахборот, икки томонлама муносабатлар бўйича қўшмa баёнот, иқтисодий ва техникавий ҳамкорлик тўғрисида битим имзоланди.
1995 йил 8-10 апрель кунлари Индонезия Республикаси Президенти Сухарто расмий ташрифи билан Ўзбекистонда бўлди. Музокаралар ниҳоясида Ўзбекистон Президенти И.Каримов ва Индонезия Президенти Сухарто Ўзбекистон Республикаси билан Индонезия Республикаси ўртасидаги муносабатлар ва ҳамкорлик тамойиллари тўғрисидаги қўшма баённома имзоладилар. Икки мамлакат ҳукуматлари ўртасидаги сайёҳлик соҳасидаги ҳамкорлик ҳақидаги меморандум ҳамда икки мамлакат пойтахтлари оралиғида самолётлар қатновини йўлга қўйиш тўғрисидаги ҳукуматлараро битим имзоланди.

68. Ўзбекистон Республикасида Ўтказилаётган ижтимоий-иқтисодий ислоҳотларининг мақсад ва вазифалари.

Узбекистонда ислохотлар миллий моделининг асосий тамойиллари ва усуллари.
Вакт утган сари Каримов услубининг янгидан-янги жихатлари пайдо була бошлади. Унинг иш услуби ва сиёсий йули миллий заминда шаклланган булиб, ана шу заминда асрлар мобайнида пишиб етилган Шарк миллий давлатчилик ва бошкарув санъати анъаналарига хамохангдир.
През.миз мустакилликнинг дастлабки кунлариданок одамлар онги ва тафаккурида узгариш ясаш асосида Узбекис.ни янгилаш ва риовжлантиришнинг узига хос куйидаги тамойилларни ишлаб чикди. Булар:
- умуминсоний кадриятларга содиклик;
- ватанпарварлик;
- халкимизнинг маънавий меросини мустахкамлаш ва ривожлантириш;
- инсоннинг уз имкониятларини эркин намоён килиши ва хоказолар.
Бу тамойиллар, биринчидан, дунёкараши, яшаш тарзи, эхтиёжларидан келиб чикканлиги учун хам алохида ахамиятга эга булмокда. Чунки, Шаркда азалдан маънавиятга таяниб яшаш, комилликка интилиш, хар томонлама баркамоллик олий кадрият даражасига кутарилган. Одамларнинг миллати, ирки, ижтимоий келиб чикиши ва диний эътикодидан катъи назар, ягона улчов-инсонни инсонлиги учун улуглаш, инсон деган мукаддас номга муносиб булиш бош мезон килиб олинган.
Иккинчидан, хар кандай жамият тараккиёти халк дунё кврашини хисобга олмаса, унинг эхтиёжоарига мос келмаса, таназзулга учраши табиий. Шунинг учун хам През. уз мамлакати истикболи хакида фикр юритар экан, “Мустакил Узбекистонни куч-кудрат манбаи халкимизнинг умуминсоний кадриятларга содиклигидадир. Халкимиз адолат, тенглик, ахил кушничилик ва инсонпарварликнинг нозик куртакларини арлар буйи авайлаб асраб келмокда. Узбекистонни янгилашнинг олий максади ана шу анъаналарни кайта тиклаш, уларга янги мазмун багишлаш, заминимизда тинчлик ва демократия, фаровонлик, маданият, виждон эркинлиги ва хар бир кишини камол топтиришга эришиш учун зарур булган шарт-шароит яратишдир”, деган эди.
Бу фиркдан англашиладики, И.Каримов мамлакат куч-кудратини халкнинг маънавий камолотида куради. У жамики инсоний фазилатларни такомиллаштириш учун зарур шароит яратиш вазифасини куймокда.
Бу, биринчидан, давлат сиёсатининг нечоглик инсонпарварлигини курсатса, иккинчидан давлат рахбарининг сиёсий маданиятини, халк маънавий-рухий эхтиёжларини накадар чукур урганганлигини курсатади. Инсонпарварлик, ватанпарварлик, умуминсоний кадриятларга содиклик, уларни асраб-авайлаш билан бирга маънавий меросимизни мустахкамлаш ва ривожлантириш, инсонни уз имкониятларини эркин намоён килиши ва хакозоларни янги замон талабларига мос равишда такомиллаштириб бориш-тараккиёт мезони, миллий равнак асосидир. Бундай рухиятдаги одам хеч качон бировга тазйик килмайди, шафкатсизлик ва зуравонлик каби гайриинсоний иллатларга хамиша нафрат билан карайди.