Мактабгача таълим педагогикаси

муайян ижтимоий гуруҳ, ижтимоий 
қатлам, миллат, давлат, халқ ва жамиятнинг эҳтиёжлари, 
мақсад-муаммолари, манфаатлари, орзу-интилишлари 
ҳамда уларни амалга ошириш тамойилларини ўзида му- 
жассам этадиган гоялар тизимидир.
Миллий мафкура 
халқнинг мақсад-муддаоларини 
ифодалайди, тарих синовларидан ўтишда унинг руҳини 
кўтариб, суянч ва таянч бўлади, шу миллат, шу жамият 
дуч келадиган кўплаб ҳаётий ва маънавий муаммоларга 
жавоб излайди. Миллий мафкура инсонга фақат модций 
бойликлар ва неъматлар учун эмас, аввало, Аллоҳ таол-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ло ато этган ақл-заковат, имон-эътиқод туфайли юксак 
маънавиятга эришиш учун интилиб яшаш лозимлигини 
англатади.
Миллий 
мафкура 
кўп 
миллатли 
Ўзбекистон 
халқининг эзгу ғоя — озод ва обод Ватан, эркин ва фаро- 
вон ҳаёт барпо этиш йўлидаги асрий орзу-интилишлари, 
ҳаётий идеалларини ўзида акс эттиради. Бу мафкура 
халқни-халқ, миллатни-миллат этадиган, унинг шаъни, 
шарафи, ор-номуси ишонч-эътиқодини ифодалайдиган, 
жамиятимизнинг ўзига хос тараққиёт йўли, турмуш тар- 
зи, туб манфаатларига таянган ҳолда мутгасил ривожла- 
ниб, такомиллашиб борадиган гоялар тизимидир.
Шундай экан фикр ва қараш миллий гоя бўла ол­
майди. Чунки шахсий фикр ўзига хос бир қарашдир, 
ижтимоий фикр эса воқеликка нисбатан ўзгариш ёки 
ҳаракатни тақозо этадиган фаол муносабатни ифодалай­
ди. Ғоя ана шу муносабатни ҳаракатга, жараёнга, зару- 
рат тугалганда эса бутун бир давр тарихига айлантира- 
ди. Жаҳон тажрибасига назар ташласак, бутун дунё та-