Mavzu: Alisher Navoiyning "Mahbub-ul qulub" asarida komillikning badiiy talqini

Jumladan, taniqli adabiyotshunos B.Sarimsoqovning «O‘zbek adabiyotida saj» yana bir ustoz olimlardan A.Abdug‘afurovning «Navoiy ijodida satira» kabi monografiyalarda ham bu manbaga bevosita murojaat etiladi. Xususan, A.Abdug‘afurov «Mahbub ul-qulub»ning «Riyoyi shayxlar zikrida»gi faslini: Navoiy ijodidagi prozaik satiraning eng yaxshi namunasidir», deya baholaydi

• Jumladan, taniqli adabiyotshunos B.Sarimsoqovning «O‘zbek adabiyotida saj» yana bir ustoz olimlardan A.Abdug‘afurovning «Navoiy ijodida satira» kabi monografiyalarda ham bu manbaga bevosita murojaat etiladi. Xususan, A.Abdug‘afurov «Mahbub ul-qulub»ning «Riyoyi shayxlar zikrida»gi faslini: Navoiy ijodidagi prozaik satiraning eng yaxshi namunasidir», deya baholaydi

«Mahbub ul-qulub» asari A.Fitrat nashr ettirgan xrestomatiyadan keyin, 1941-yilda chop etilgan «O‘zbek adabiyoti tarixi xrestomatiyasi»ning I tomiga 1959-yilda nashr ettirilgan «O‘zbek adabiyoti» xrestomatiyasining II tomiga qisman kiritildi. Alisher Navoiyning 15 tomlik «Asarlar»i, 13-tomida asar, ayrim qisqartirishlar bilan nashr ettirildi. Bu borada, ayniqsa, Sh.Hayitovning ilmiy ishlari e’tiborga molik. Olimning «Mahbub ul-qulub»da tasavvuf jilolari» hamda «Barkamol inson orzusi»nomli monografiyalarida «Mahbub ul-qulub»dagi hikmatlarning irfoniy mohiyatiga oid e’tiborli fikr-mulohazalar bildirilgan.

• «Mahbub ul-qulub» asari A.Fitrat nashr ettirgan xrestomatiyadan keyin, 1941-yilda chop etilgan «O‘zbek adabiyoti tarixi xrestomatiyasi»ning I tomiga 1959-yilda nashr ettirilgan «O‘zbek adabiyoti» xrestomatiyasining II tomiga qisman kiritildi. Alisher Navoiyning 15 tomlik «Asarlar»i, 13-tomida asar, ayrim qisqartirishlar bilan nashr ettirildi. Bu borada, ayniqsa, Sh.Hayitovning ilmiy ishlari e’tiborga molik. Olimning «Mahbub ul-qulub»da tasavvuf jilolari» hamda «Barkamol inson orzusi»nomli monografiyalarida «Mahbub ul-qulub»dagi hikmatlarning irfoniy mohiyatiga oid e’tiborli fikr-mulohazalar bildirilgan.
• «Mahbub ul-qulub» asarini matnshunoslik, adabiyotshunoslik, tilshunoslik va boshqa sohalarga oid manba nuqtai nazardan tadqiq etish ishlari istiqloldan keyin yanada jonlandi, yangi-yangi yo‘nalish va usullar bilan boyidi, hatto butkul yangicha mohiyat kasb etdi, deb aytish ham mumkin.