Mavzu: boshlang’ich ta’limda pedagogik jarayon reja: Pedagogik jarayon uning tuzilishi tizimi sifatida

Jon Lokk“Tarbiya haqidagi fikrlar” asarida u insonlarning o‘ndan to‘qqiz qismi tarbiyasi tufayli yaxshi yoki yomon, foydali yoki yo‘qligini ta’kidlagan. U “o‘z ishini oqilona va ehtiyotkorlik bilan olib borishni” biladigan, tadbirkorlik fazilatlariga ega, “ishlashda nafosat” bilan ajralib turadigan janobni tarbiyalamoqchi edi. Jentlmen uyda jismoniy, axloqiy va aqliy tarbiya olishi kerak, chunki "uydagi ta'limning kamchiliklari ham maktabda olingan bilim va ko'nikmalarga qaraganda beqiyos foydalidir".
Jismoniy tarbiyaga katta ahamiyat berib, Lokk axloqni shaxsning manfaati va manfaatlari tamoyilidan oldi. Uning fikricha, haqiqiy jentlmen o'z baxtiga qanday erishishni biladi, lekin boshqalarning bunga to'sqinlik qilmaydi. U atrof-muhitni, bolaning muhitini asosiy tarbiya vositasi deb hisobladi. U bolalarda shaxsni shakllantirishda barqaror ijobiy odatlarni tarbiyalashga alohida o'rin berdi. Ta'limda ijobiy natijalarga erishish uchun u bolaning individual xususiyatlarini sinchkovlik bilan o'rganishni, "uning ustun ehtiroslari va ustun moyilliklarini payqash" uchun uni jimgina kuzatishni, bolalardagi turli fazilatlarni aniqlashni tavsiya qildi.
Lokk jismoniy jazoga qarshi chiqdi, hech qanday holatda bolaning doimiy istaklarini qondirishni talab qilmagan, ayniqsa ular yig'lash bilan birga bo'lsa, lekin shu bilan birga, o'jarlik va ochiq itoatsizlik holatlarida u jismoniy jazoga ruxsat bergan. U diniy ta'limga katta ahamiyat bergan, lekin asosiysi bolalarni marosimlarga o'rgatish emas, balki eng oliy mavjudot sifatida Xudoga muhabbat va hurmatni uyg'otishdir.
Kerakli ishbilarmonlik fazilatlarini rivojlantirish janobning aqliy tarbiyasiga ta'sir qilishi kerak. U toza havoda mehnat tarbiyasi sog'liq uchun foydali, hunarmandchilikni bilish esa zararli bekorchilikning oldini oladi, deb hisoblagan. Lokkning pedagogik nazariyasi janob tarbiyasining maqsadi va mohiyatini belgilab berdi, uning jismoniy, axloqiy va aqliy tarbiyasi masalalarini batafsil bayon qildi. Jan Jak Russo«Emil» yoki «Ta’lim to‘g‘risida» risolasida o‘sha davrdagi tarbiyani tanqid qilib, yangi shaxsni shakllantirish rejasini taklif qilgan.
Russoning pedagogik qarashlari tabiiy tarbiya nazariyasiga asoslanadi, bu nazariyaga ko'ra, inson mukammal tug'iladi, lekin hozirgi ijtimoiy sharoit ta'sirida deformatsiyalanadi. Ta'lim bolaning rivojlanishiga faqat tabiiy, tabiat shaklidagi xarakterga ega bo'lishiga yordam beradi. Tabiat, odamlar va narsalar ta'lim jarayonining faol ishtirokchilari, deb hisoblardi Russo. Russoning fikriga ko'ra, tabiiy ta'lim bolaning o'zi tabiatining rivojlanishining tabiiy yo'nalishi bo'yicha boradi, shuning uchun bolani chuqur o'rganish, uning yoshi va individual xususiyatlarini yaxshi bilish kerak.
Pedagog bolaga o‘z tabiatiga mos ravishda erkin o‘sib-ulg‘ayish imkoniyatini yaratib berishi, unga o‘z qarashlari va e’tiqodlarini, tayyor axloq qoidalarini yuklamasligi kerak. Tabiiy ta'lim ham bepul ta'limdir. Pedagog, Russo nazariyasiga ko'ra, bolalarni narsalarning tabiiy borishiga mantiqan ishontirishi, "tabiiy oqibatlar - bolaning o'zi o'zining noto'g'ri harakatlarining natijasini, shu sababli muqarrar ravishda yuzaga keladigan oqibatlarni his qiladi" usulini keng qo'llashi kerak. , unga zararli." Pedagog bolaga kasbiy ta'lim emas, balki sinf emas, balki umumiy inson bo'lishi kerak.
Russo bolaning hayotida to'rtta yosh davrini belgilab berdi va shunga muvofiq, tarbiyachining asosiy e'tiborini nimaga qaratish kerakligini ko'rsatdi: birinchi davr - tug'ilishdan 2 yoshgacha, nutq paydo bo'lgunga qadar (asosiy e'tibor bolaning jismoniy tarbiyasiga to'lanishi kerak); ikkinchisi - 2 yoshdan 12 yoshgacha (majoziy ma'noda "aqlning uyqusi" deb ataladi, qachonki bola hali mavhum fikrlashga qodir emas, shuning uchun bu davrda uning tashqi his-tuyg'ularini rivojlantirish kerak); uchinchi davrda - 12 yoshdan 15 yoshgacha - aqliy va mehnat tarbiyasiga asosiy e'tibor berilishi kerak.
To'rtinchi davrga tegishli bo'lgan 15 yoshdan boshlab, "bo'ronlar va ehtiroslar davrida" yosh yigitning axloqiy tarbiyasi birinchi o'ringa qo'yilishi kerak. Russoning fikriga ko'ra, har bir ayol o'z onasining diniga, xotin esa erining diniga e'tiqod qilishi shart. Shunday qilib, Russo o'g'il boladan mustaqil fuqaroni erkin tarbiyalash talabiga qaramay, ayolga mustaqillikni rad etdi. Russoning faol, fikrlaydigan, erkin shaxsni tarbiyalash haqidagi g'oyalari pedagogik nazariya va amaliyotga katta ijobiy ta'sir ko'rsatdi, garchi keyinchalik ular asosan rad etildi.