Маvzu: Qadimgi yunoniston tarixida polislarni tashkil topish sabablari

Buyuk yunon kolonizatsiyasi . Ushbu o'ziga xos tarixiy hodisa yuzaga kelgan siyosatning rivojlanishi natijasida yuzaga keldi va siyosatning butun dunyoga tarqalishining eng muhim omillaridan biriga, shuningdek, ichki ichki muammolarni hal qilish yo'llaridan biriga aylandi. Mustamlakachilik orqali yunonlar keskinlashib borayotgan ijtimoiy vaziyatni barham topib, aholi soni va bu aholi yashashi mumkin boʻlgan hudud hajmi oʻrtasidagi muvozanatni oʻrnatishga muvaffaq boʻldi.
Yunon jamiyatining qabilaviy tuzumdan polisga o'tishi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan uchta asosiy yo'nalish bo'yicha sodir bo'ldi:
1. qishloq fuqarolar yigʻinidan shaharga savdo, hunarmandchilik, maʼmuriy, madaniy va diniy markaz sifatida;
2. chirigan kechki qabila jamiyatidan fuqarolik kollektivi huquqdan mahrum boʻlgan qullar va tuban xorijliklar massasidan aniq ajralib turuvchi antik tipdagi sinfiy jamiyatga;
3. qabila aristokratiyasining tor qatlamiga tayangan mahalliy basiley qirollari hokimiyatidan to'g'ridan-to'g'ri suveren xalq - fuqarolar tomonidan boshqariladigan to'g'ri demokratik davlatga.
Siyosatni shakllantirish mexanizmi, to'g'rirog'i, ularning keyingi rivojlanishi uchun dastlabki tuzilmani shakllantirish ko'pincha sinoykizm, ya'ni ma'lum bir hudud aholisining barchasini yoki muhim qismini ko'chirish yoki majburan birlashtirish orqali amalga oshirildi. hududni bitta katta, yanada mustahkamlangan va yashashga yaroqli aholi punktiga aylantirdi. Demak, Afinada sinoikizmning misoli Attikada yashovchi qabilalarning Akropol atrofida birlashishidir. Qadimgi an'analar bu assotsiatsiyani afsonaviy Teseyga bog'lagan. Ba'zan oraliq bosqichda qishloq jamoalari birlashtirildi, keyinchalik ular shaharlarga aylanmadi. Klassik antik davrda shaharga aylanmagan 4 ta qishloqning birlashmasi bo'lib qolgan Sparta bunga misoldir.
Siyosatni shakllantirishning yana bir usuli mustamlakachilik va bosqinchilik bilan bog'liq edi, o'shanda dastlabki siyosat o'sib borishi bilan bir qator qiz posyolkalarni - mustamlakalarni keltirib chiqardi, keyinchalik mustaqil siyosatlar shakllandi.
VIII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi. Bolqon yarim orolida, Egey havzasi, Qora dengiz va Gʻarbiy Oʻrta er dengizida koʻproq yoki kamroq oʻxshash ijtimoiy-iqtisodiy tuzilma, siyosiy boshqaruv tamoyillari va maʼnaviy qadriyatlar tizimi bilan jami bir necha yuzlab siyosatlar vujudga keldi. Siyosatlarning har biri o'ziga xos bo'lgan, o'z tarixi va o'ziga xos xususiyatlariga ega edi, ammo ularning barchasi umumiy xususiyatlarga ega edi, bu bizga siyosat haqida qadimgi tarix hodisasi sifatida gapirish imkonini beradi.
Shunday qilib, shahar-davlatning shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlar siyosiy va ijtimoiy beqarorlikning sabablari bo'lib, ular erta monarxiyaning nomukammalligi, aholining katta qismini shafqatsiz noiqtisodiy ekspluatatsiya qilish, quldorlik iqtisodiyoti, davlatning boshi berk ko'chadagi rivojlanishi edi. tabiatan parazit bo'lgan va o'limga mahkum bo'lgan yunon byurokratiyasi va aristokratiyasi, davlatning zaifligi, tashqaridan zarbalar oldida qulab tushdi. Yunonistonga qarama-qarshi kuch va boshqaruvni tashkil etish bo'yicha o'zini o'zi ta'minlaydigan mustaqil davlat yaratish kerak edi, bu esa ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy taraqqiyotni boshladi.
Siyosatni shakllantirish jarayoni jami yarim ming yillikka cho'zildi. Bu organizmning parchalanish davri ham kam emas edi. Darhaqiqat, siyosat tarixi barcha antik davrlar tarixi bilan sinonimdir.
Siyosat aholisi orasida uning fuqarolari imtiyozli mavqega ega edi. Siyosat fuqarosi bo'lmagan boshqa erkin odamlar to'liq emas deb hisoblangan. Bularga, birinchi navbatda, er uchastkalariga egalik huquqidan mahrum bo'lgan qaram dehqonlar va chet elliklar (metaklar) kiradi. Yunonistonning koloniyalarni bosib olishi bilan chet elliklar soni ortib borardi. Ko'pgina meteklar badavlat edilar, lekin ular odatda er sotib olishlari taqiqlangan edi, bu esa tabiiy ravishda siyosatni boshqarish imkoniyatini yopdi.
Qullar ijtimoiy zinapoyaning pastki qismida edi. Yunonistonda, Rimda bo'lgani kabi, qullik Sharqdagi uy qulligidan, ayniqsa, shafqatsizligi va aniqligi bilan ajralib turardi (Sparta bundan mustasno, bu erda sal qullari bir oz mustaqillikni saqlab qolishgan). Qabiladoshlarning qarz qulligi tezda bartaraf etildi; faqat harbiy asirlar qul bo'lishgan va ehtimol shuning uchun ham tarixchilar ta'kidlaganidek, qulni ozoddan ajratib turuvchi chiziq juda aniq bo'lgan.
Yunonistonda qullar hech qanday huquqqa ega emas edilar va haqiqatda "gaplash qurollari" bilan tenglashtirilgan, ular barcha mulkdan mahrum bo'lgan, sotish va sotib olish predmeti bo'lgan, turmushga chiqa olmagan, qullarning bolalari nasl deb atalgan va ular ham qul hisoblangan. Qullar tabiatga qo'yib yuborilgan hollarda ham, ular to'liq bo'lmagan va hali ham ularning homiysi bo'lgan sobiq egasiga bog'liq edi.
Qutrent uchun ozod qilingan qullar eng yaxshi holatda edi (va bu tez-tez sodir bo'lmaydi). Bunday holda, ular o'zlarining ustaxonalari yoki do'konlarini ochib, ko'proq mustaqil yashashlari mumkin edi⁶.
Miloddan avvalgi 500 yildan keyin. (mustamlakachilik davri), ayniqsa Fors bilan urush davrida (miloddan avvalgi 500-449 yillar) qullar soni tez oʻsa boshladi. Biroq, Sharqda bo'lgani kabi, ular asosiy ishlab chiqaruvchilar emas edi. Qishloq xoʻjaligida qul mehnatidan kam foydalanilgan. Fermerlar, ayniqsa, ekinlarga ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilish kerak bo'lgan hollarda, mustaqil ravishda boshqarishni afzal ko'rdilar. Ammo shaxtalarda, ustaxonalarda mashaqqatli mehnatda qullar asosiy kuch edi. Bundan tashqari, ularning ko'pchiligi badavlat kishilarning uylarida xizmatkor bo'lib ishlagan.
Qoida tariqasida, qullarni to'ldirishning asosiy manbalari deyiladi:
- harbiy asirlar va qisman asirga olingan tinch aholi;
- hukmron elita, frakiyaliklar va skiflar aristokratiyasi tomonidan sotilgan qabilalar;
- qullar kontingenti qullarning oʻz-oʻzini koʻpaytirish hisobiga toʻldirildi;
- qul bozorlari qaroqchilar va ozod odamlarni o'g'irlaganlar tomonidan ta'minlangan.
Turli yo'llar bilan qullikka aylantirilgan odamlar maxsus qul bozorlarida sotilgan. Bunday bozorlar har qanday siyosatda mavjud edi.
Qadimgi Yunonistonda qullik odatiy hol sifatida qabul qilingan, erkinlik hamma odamlar uchun mavjud bo'lmagan sovg'a hisoblangan.